本文是以《新唐书》散乱在文人传记中的文学评论为出发点,对这些文学评论进行整体性分析,在此基础上展开对于《新唐书》文学批评的研究。前言是对《新唐书》文学批评研究概况的说明,包括前人对于《新唐书》文学批评的研究概况以及本文研究的意义。本文的第一章先是着重评述《新唐书》对唐文的文学批评。《新唐书》作为一部史书,评人论事注重事功和致用。且古人把文章看作经国大业,内容更多地与政治、教化有关,因此关心政教者把看待文章比诗歌还重要,故而《新唐书》文学批评的一个重点在于唐代文章,诗歌小说等文学体裁自然排除在外。又由于北宋古文运动的影响,《新唐书》评述唐代文章,主要集中在于唐文由骈入散演变轨迹的整体性概述,用意在于赞誉中唐古文运动的巨大成就;其评述唐代文章的文学主导思想,也有重道轻文的明显特征。本文第二章是关于《新唐书》对唐代文人的文学批评研究。《新唐书》对唐文的文学批评视角因为北宋古文运动的影响,有明显“重道轻文”的倾向,比较注重中唐,所以《文艺传》文人的选择层面也很客观地反映了同一倾向。而且《新唐书》对唐代文人的批评往往散乱于文学家专传或合传中。故而笔者将本章内容分为“重中唐轻初晚唐”的文人观、论合称文人和论个体文人三节。本文的第三章是对《新唐书》文学批评意识和批评方法的研究。因为欧阳修、宋祁等编撰者有文学家、史学家和政治家等多种身份,其撰史目的在于总结历代政治的得失,论文强调文学为政教服务的目的,论文人用意在于阐明文人中也有名臣的道理,所以其文学批评中历史、教化和道德意识十分浓厚。《新唐书》采用的批评方法大致有三种:知人论世、才性论批评和意象批评。