高洛音乐会是冀中及京畿地区具有代表性的音乐组织之一,对高洛音乐会《普庵咒》曲牌的研究具有重要意义。《普庵咒》由南宋著名禅师普痷创作,产生于南方,后传至北方,并与当地民间音乐结合,逐渐成为冀中音乐会经常演奏的曲牌之一。高洛音乐会演奏的《普庵咒》曲牌在唱奏形式上主要有文坛的单独韵唱、武坛的单独演奏、文武合坛的“对吹对念”三种；在唱词上,《普庵咒》为梵文音记写的汉字本,宗教色彩浓重,形式上采用回文体方式,在带给人视觉冲击的同时,产生心灵上的震撼；《普庵咒》的音乐庄重和雅,意蕴空灵,可视为古人精神追求在当代的“回响”。高洛音乐会《普庵咒》乐谱属于比较规范的工尺谱,采用拖腔和哭腔等对曲调进行润饰处理,板式以散板和一眼板为主,使用了宫调、徵调、商调三种调式,运用了多种旋律发展手法,其特有的固定乐句结尾形式较为鲜见。《普庵咒》音乐属于循环体结构,与西方的回旋曲式有着本质区别,更适合采用中国传统音乐术语进行分析。高洛音乐会演奏的《普庵咒》曲牌与一定的民间礼俗相联系,具有娱神、安神和驱鬼、驱邪的作用,担负着重要的仪式功能。《普庵咒》音乐在特定的仪式中,被固定化、程式化,增强了其神秘性,其“神秘面纱”背后更重要的目的是加强社区居民之间的团结与合作。可以说,敦乡睦里,扩大社区的联接是仪式音乐的主要的功用。