“主体性”是西方文化的中心范畴和重要发展线索，也是现代性的最本质性内涵。主体性并不是人类生而就有的，它是在人类漫长的自然和社会实践中逐步形成和发展起来的，它伴随着西方现代化进程的推进和发展经历了由启蒙到张扬再到几近毁灭的历史更迭。可以这样说，人类主体成长和发展史就是一部西方现代化的发展史，主体命运的升沉起伏集中反映了现代化推进不同历史时期人类的生存境况。随着人类文明的不断发展，人的主体性价值不断得到巩固和加强，以至于到了近代，以一种无以复加的征服者的姿态屹立于世界和宇宙的中心，在极端功利主义价值观的主导下，无限膨胀的人类主体面临着日益严重的生存危机，这其中既包括人与自然、人与社会关系的紧张和恶化，也包含人自身的异化和扭曲。如今，主体在后现代主义思潮的批判与解构下，面临着如何从自我铸造的“铁笼”中获得救赎与解放的困境。本文拟从现代化推进的逻辑顺序——前现代、现代、后现代人类道德文化范式的演变来把握人类主体性的生成与发展，并在后现代视野下，从韦伯的新教伦理入手，提出了旨在解放人类主体性的可能途径——“后新教伦理”的发展方向。　　本文共分为五部分，第一部分，引言交代了研究目的与意义，国内外专家、学者对人类主体性相关研究的历史脉络以及相关概念在本文中的使用涵义。正文共分为三部分，对现代化进程中人类主体性命运的升沉起伏及未来出路进行了论述。第二部分，介绍了前现代“德性”的发展与人类主体性的觉醒。人类主体性经历了古希腊的萌芽、中世纪的毁灭与近代的复归。第三部分，介绍了现代道德范式的转变与人类主体性的困境。新教伦理作为现代道德范式转换的最初状态促进了人类主体性的高扬与凯旋，而功利主义作为现代发达资本主义的道德范式逐步使人类主体陷入与自然、社会以及自身的生存困境，至此人类主体由凯旋走向黄昏。第四部分，介绍了后现代视野下，建立“后新教伦理”以解放人类主体性的可能性。后现代主义思潮一方面致力于批判与解构人类主体性，另一方面又在消解的基础上主张重建人类主体。后新教伦理旨在通过尊重人的主体价值，强调人类主体的有限性、主体间性和创造性，重新唤醒人类对美好幸福生活的向往，以实现人类主体的自由和解放。第五部分，结语对现代化进程中人类主体性的命运走向进行了梳理与展望。