20世纪90年代以来,随着市场经济体制的建立,我国经济得到快速发展,人民生活水平普遍提高,居民家庭恩尔格系数逐年下降。改革开放的不断深入,使全球一体化进程加快,西方社会的各种文化潮流逐渐涌入中国社会,逐渐影响了普通百姓的生活。商品经济的繁荣使中国当代民众的消费行为出现了多样化的趋向、现代西方社会的消费观念走进人们心中,中国社会的消费文化悄然形成。消费文化作为商品社会的一种文化形态,开始影响到社会发展的方方面面。人们的价值观念、审美观念与改革开放以前发生了很大变化,于是,一些新的文化现象伴随着消费大潮出现,比如“大话文化”、网络恶搞现象等等。消费文化引导下的大众,考虑的最多的和最主要的是经济价值和商业价值,消费文化下,任何事物都可以拿来调侃、颠覆、戏说,消费文化消解了神圣,颠覆了规范。这给社会的整体精神生产和文化生产带来巨大影响,精神生产和文化生产在很大程度上可以说是被纳入市场经济的运行轨道,文化成为了商品,参与着各种经济活动。在这样一种情形下,原本神圣的文学也未能幸免、传统意义上的文学经典成为戏说、恶搞、改写、拼贴的对象,文学经典固有的美学价值、道德规范和文化意义被颠覆。各种“新”的文学经典出现,甚至人们所尊崇的“红色经典”也被迫参与到消费文化中来。2004年,红色经典的电视剧改编蔚然成风,改编者在经济利益的驱使下,在改编的过程中加入诸多的商业因素,以致出现了一些让人难以接受的“后现代”现象……围绕这个文化现象的争论也愈演愈烈,“红色经典”的命名、“红色经典”是否应该接受改编和改编的成败都成为理论界争吵的焦点。“红色经典”代表着中国历史的一段特殊经历,它的出现和传播,影响了中国当代民众的精神世界,在很长一段时间内,中国社会形成了一种积极向上的人生价值观。“红色经典”的电视剧改编客观上来说,确实受到了消费文化的影响,产生了一些不良社会效应。来自众多方面的批评、指责无疑是对这一文化现象的比较客观中允的分析。也给这一文化现象敲响了警钟,这是应该引起我们思考的,片面追求商业价值而完全歪曲历史、消解英雄形象、误导观众应该是此种文化现象的最大“罪过”。改编会完全消解“红色经典”传统的文本意义也成为众多研究者所担心的最大问题。但是,我们同时也应该认识到,经典的形成过程同时就是一个不断解构的过程,在不同角度、不同形式的解构过程中,经典的价值才能在不断的发掘过程中深入人心。“红色经典”同样如此,要想在当代多元文化形态下被人接受,电视剧改编完全可以弥补旧有传播方式的时代缺陷,让受众比较直观的进入“红色经典”,产生思想共鸣,起到尊重英雄,尊重英雄用生命和鲜血写下的历史,提升人的开拓精神、乐观精神、奉献精神的作用。但是,现时“变形”的电视剧改编几乎是与这一目的背道而驰了,因此、怎样从“尊重历史、尊重人物、尊重时代”的原则出发,在新的历史条件和文化背景下来传播红色经典,是理论界关注的问题,但是在对现有的改编现象进行批判的同时,似乎还没有形成正面的比较统一的认识和意见。正视历史、尊重时代生成的英雄、正确理解“人性”应该是起码的底线。笔者想要说的是,只要大众还有精神追求、还需要精神动力,需要正义与崇高,红色经典就不会消亡,不会因为形形色色的“解构”而溃散。消费文化对文学经典实行的“去神圣化”有一定的必要性与合理性。但是崇尚金钱、一味追求经济价值的商业化改编只会是“昙花一现”,短暂的喧哗过后,人们头脑中所剩余的必然只是我们民族积淀下来的善良、勇敢、追求正义的文化传统。因此,我们大可不必担心消费文化影响下的“红色经典”改编会改变它的精神实质,容纳了中国几代人的生活、激情和理想的“红色经典”必然长久留在人们心中。