战国中期,为了结束战火,重建社会新秩序,实现天下统一而济世救民,孟子弘扬并发挥孔子学说,提出了以民本为核心的仁政治国学说。其仁政思想,主要是围绕君、臣、民之间的关系,从政治领导管理的角度,要求君臣重民意、民心,关注民生,以民心向背来衡量政治的得失成败,并提出了一系列有利于缓和阶级矛盾和社会矛盾的具体措施。本文立足《孟子》文本,从政治、经济和文化教育领域分析孟子仁政学说的具体内容。在政治领域,孟子最主要的就是倡导以民为本,主张给予百姓一定的权力;孟子十分看重贤才的作用,要求统治者吸纳众多的优秀人才,让他们参与国家的管理,惟其如此,才能保证国家统治秩序的有序运行。孟子在经济领域的主张更为具体,而且有许多举措都十分有效,他要求统治者分配给民众固定的赖以为生的生产生活资料,让他们的生活有所保障;同时还要求统治者不能过分压榨百姓,即使是必须的徭役,也要以不妨害农工为前提;此外,孟子还主张保护工商业,以促进经济的正常发展。孟子同孔子一样,格外看重教育的功用,他主张兴办学校,对百姓进行人伦教育,还要求人们提高自身道德修养,共同构建良好的社会文化氛围。这些思想虽然不适用于当时的局势,却为后世统治政策的制定提供了很好的借鉴。在深入分析孟子仁政思想的内容后,文章试图从全新的角度来探究其仁政思想的实质。通览《孟子》,我们不难发现,孟子的许多主张都源于以孔子为代表的儒家学说,其中最明显的就是对中庸思想的转化和运用。孟子主张在国家权利的分配中要平衡君主与百姓的关系。本文还反驳了孟子不言利的观点,认为孟子虽然不追求自身的利益,但他却是站在天下的高度,为天下百姓谋利,期望实现天下统一,安定的宏伟蓝图。这才是孟子真正追求的利益。