《李笠翁曲话》是李渔一生戏曲创作和演出经验的总结,代表了我国古代戏曲理论的最高成就,对后世产生了深远的影响。然而现有的研究成果大多从戏曲理论的角度对其展开研究,少数从修辞角度探讨的也只是停留在对李渔修辞思想的粗略概括或某一方面的阐述上,并未对其修辞思想进行完整地建构,对李渔在中国修辞学史上的贡献,修辞学界的研究并不是很充分。《李笠翁曲话》融知识性、科学性、趣味性于一体,是一部别具一格的修辞学著作。李渔对戏曲修辞规律的探索,隐含在戏曲研究的论述中,不论是吉光片羽还是系统阐析,不少地方都相当精辟,其中涉及到戏曲的篇章结构修辞、辞格的运用、语音修辞、接受修辞、戏曲风格等诸多问题,几乎包括了修辞研究的各个对象,提出了许多提高戏曲语言艺术表达效果的有关语言运用的方法、技巧和手段,形成了较系统的戏曲修辞观,不仅影响了之后的古代修辞研究,而且极大地影响了现代的修辞研究,其在中国修辞学史上的重要地位应得到充分地肯定。正如宗廷虎先生所说,《李笠翁曲话》是我国戏曲修辞理论的集大成之作。李渔贯穿全篇的辩证思维和实践精神,以及能够推而广之的经验教训,都是值得现代人学习和借鉴的理论宝藏。李渔在前人戏曲修辞理论研究的基础上,提出了许多独到的见解,他在修辞学史上的贡献主要体现在其对戏曲结构的修辞认识、全面而系统的语音修辞理论、从戏曲语言应与接受对象、文体、语境等因素相适应体现出的朦胧的题旨情境意识、从观众和接受角度提出的“观听咸宜”的接受修辞观及对戏曲多种表现风格的阐述等多个方面,极大地丰富了我国古代的戏曲修辞理论。本文的创新之处就在于,在我国古代特有的语言材料《李笠翁曲话》及几部修辞学史中有关李渔戏曲修辞理论研究的基础上,拟借鉴传统修辞学理论和现代修辞学的研究成果,对李渔的戏曲修辞主张进行较细致地梳理,对李渔的修辞思想进行深入地分析和归纳,从以上五个方面系统地总结出李渔的戏曲修辞观。在李渔戏曲研究不断深入的今天,借鉴和吸收现代修辞学的研究成果,从修辞的视角反观李渔曲论的有关论述,开展李渔戏曲修辞思想方面的研究,有利于弘扬“戏曲”这一中华民族优秀的传统文化,拓宽现代修辞学的研究领域:将李渔的这些宝贵经验用于指导现在的戏曲、影视作品创作,还将有利于批判地继承我国古代优秀的文化遗产,因而具有较大的理论意义和实践意义。