目前,学术界有一种看法,认为中国古代诗学是偏重于讲和谐的,而西方诗学从柏拉图开始,就主张主客二分,成为强调对立分裂的"浮士德文化".诚然,西方文化是在追求超越、对立中建立起来的,这主要是由西方的特定生活环境、民族习性等造成的.但是,和谐作为早期人类对幸福生活的渴望,凝聚着古人对人类社会生存状态的美好心愿,体现着中西早期人类的共同理想和追求.反映在诗学中,就是中西古代诗学都以和谐为主要特征.在中西文化剧烈碰撞、彼此渗透的今天,要研究中国古代和谐学,也只有把它纳入到世界文学的大背景中,用西方古代诗学作为参照,才能更深入更全面地认识它.但目前把和谐作为中西诗学的共同理想进行比较研究的文章还很少,即使进行比较研究,也往往反和谐作为某个古人的诗学观点,或对诗学的某一个方面作比较分析,而缺乏整体上的全面剖析和阐发.为此,该文打算用同中见异,异中求同的方法,通过哲学思想、诗学特征、共同的原则等几个方面的比较分析,以及对产生不同诗学特征的自然环境、政治制度、思维方式等根源的追溯和剖析,对中西古代和谐诗不作一全面的探讨.