研究总是当下的,人类的超越本性和实践对研究的无限的高要求决定了当下的教育研究与理想的教育研究之间差距的客观存在。因此,教育研究总表现出一些这样或那样的不足。弥补这些不足一方面要靠教育研究自身的觉醒,另一方面要靠汲取其他学科的理论资源来改良教育研究方法论。社会科学哲学研究范式转型以其内涵的丰富性和逻辑的严密性可以为当前处于发展“瓶颈期”的教育研究提供有益借鉴。20世纪以来,脱胎于科学哲学的社会科学哲学在发展中表现出一系列研究范式转型的倾向,典型表现为一系列研究思路的转变,诸如在朴素经验主义研究的基础上引入逻辑分析的因素,弥补了朴素经验主义的不足;以语言为科学研究新的切入点,从语言这个“存在的寓所”来分析存在,极大地拓展了研究的视野;将历史—文化作为分析研究对象的大背景,为对研究对象进行全面的考察提供了完整的“语境”;知识成为认识科学研究的一个新的起点被重视起来,社会科学哲学领域兴起了对知识观问题的认真反思。社会科学哲学的这些转向带来了一些新的观念和趋势,诸如,逐渐走出了实证主义的阴云,转向了反实证主义;历史和实践因素的被引入,挑战了知识的客观普遍性的传统观念,人们逐渐认识到知识的语境化和不确定性特征;对主体之间意向性的重视演变成了建构主义的立场,研究者之间的主观共识成为认识的一部分;实在论的观念也受到冲击,提倡研究深入到事物的内部结构;传统的被忽视的因素重新被重视起来,特别是主张以女性的独特思维来改造传统的研究。社会科学哲学将实践和非理性因素引入到科学研究中的做法促成了研究者从隐身向显身的转变,彰明了研究者的“在场”,提升了研究者的主体性地位。这要求在教育研究中引入多元的认识因素,突出研究者的主体地位;社会科学哲学研究者在研究范式转型过程中对科学真理的执着追求所体现的科学精神也是教育研究者需要认真吸取的。范式转型对外在于主体的非人格化的、零碎片段的客体定位的抛弃,要求教育研究者将研究对象当作一个完整的、价值关涉的历史-文化存在来看待。在社会科学哲学研究范式转型的大背景下,传统教育研究的“知识论立场”的普遍主义和本质主义倾向带来了不良的影响。必须消解普遍性偏好,以正视情境化知识和提升研究者的实践理性的方式为解决的途径。实践是教育研究的生命之源,教育研究只有立足实践,坚持从实践出发最后又回到实践的认识路线,才是教育研究的康庄大道。教育的历史和文化属性决定了教育研究必须将研究对象置于特定的历史—文化情境中进行考察。