正如历史上大多数哲学思想家一样，李石岑的哲学思想也有着鲜明的前后期的差别，而作为民国时期较为著名的哲学思想家，李石岑最为人们所记忆的就是他在五四时期名声大噪的“表现生命”的人生哲学，对李石岑哲学思想的研究大多也是围绕着他的人生哲学开始的。本文力图通过分析、研究李石岑人生哲学思想的人本主义内容，揭示其人生哲学对于现代中国社会精神文明建设的启示以及其蕴涵的局限性，帮助人们更好地理解李石岑的人生哲学思想。哲学思想是时代精神的精华，也是对时代问题的回应，任何哲学思想的建构都是在一定时代背景下进行的，李石岑人生哲学体系的建立也不例外。近代中国社会，尤其是反传统极为激烈的五四时期，充斥着因信仰危机带来的消极影响，众多青年学子和学者因精神迷失而纷纷走向自杀一途。同时，西方社会在科学这一理性主义价值观的指导下，虽然在物质生产上取得了巨大进步，但却给人及人的生活造成了伤害，不仅贫富差距日益扩大，人的情感也因受到理性的压抑而带来了种种精神问题。因此，对人、人生的关注也就成为五四时期知识分子的共识，李石岑的人生哲学也是为了解决这一时代问题而建构的。李石岑人生哲学的根本观点是“表现生命”。他认为世界以及人生的本质在于“生的冲动”，都是由延绵不断、生机畅达的生命意志所派生出来的，人生的价值就在于使这一生命本质表现出来，而不被外物所遮蔽或扼杀。在科学、宗教、道德、哲学和艺术等表现形式中，李石岑认为只有艺术才是最完满的表现方式，这也是他提倡艺术人生的道路的原因。对生命意志的表现的强调，使李石岑的人本主义人生哲学具有明显的自然主义的倾向。李石岑的人生哲学虽然随着时代问题的变化而不再为人们所青睐，但它对人生积极、创新的本质的揭示和强调，对中国的现代化建设和教育体制的改革有着借鉴意义，当然，我们也要看到其自然主义内容的局限性，如理论体系的粗糙性和人生道路的非现实性等。