建国六十多年来,尤其是改革开放三十多年来,在党的领导下我国思想政治教育取得了显著成就,同时也遇到了新的挑战。在经济全球化背景下,如何进一步提高思想政治教育的针对性和有效性,增强思想政治教育的吸引力和凝聚力,继续发挥思想政治教育对中国特色社会主义现代化建设的引领和保证作用?本文认为,除了提高对思想政治教育重要地位的认识,在思想政治教育内容、方法、环境和载体等诸多方面实现创新之外,重点要在继承已有成绩的基础上,优化和改进思想政治教育机制,即在马克思主义指导下,批判地借鉴和吸收其他有益的思想资源,构建新的思想政治教育机制体系。基于上述认识,本文以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本研究方法,以马克思主义宗教观为研究视域,分析探讨了宗教信仰发生机制,批判地借鉴和吸收了宗教信仰机制中的某些合理因素,为构建新的思想政治教育机制寻求了新视角,提供了新的可资借鉴的资源。首先,本文系统梳理和分析了马克思主义宗教观及其方法论意义。马克思主义宗教观是马克思主义经典作家和马克思主义政党以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,对宗教的基本立场、观点和方法,以及如何正确对待和处理宗教问题的政策原则。具体问题具体分析是马克思主义宗教观的活的灵魂。马克思主义宗教观认为作为人类文明成果之一,宗教具有消极作用和积极作用的“二重性”,但是只要我们坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的原则立场,正视宗教消极作用的一面,对宗教加以正确引导,就能变被动为主动,抑制和克服宗教的消极作用,发挥其为中国特色社会主义服务的积极作用。其次,本文具体梳理分析了马克思主义宗教观视阈中宗教社会作用的“二重性”和宗教信仰机制的主要形态。宗教在不同的社会历史条件和不同的社会制度下,所发挥的现实作用是不相同的,在发展中国特色社会主义条件下,宗教可以为经济社会发展服务；社会主义条件下,宗教之所以仍然有那么多人信仰,是因为其有发生的内在机制,灌输与渗透机制、希望机制、造势机制、向善机制、因果机制是宗教信仰机制的主要形态。在马克思主义宗教观视阈中,宗教的某些合理成分和宗教信仰机制中的某些积极方法,对思想政治教育及其机制构建具有一定的启示意义和借鉴作用。然后,本文以马克思主义宗教观为理论思维框架,批判地借鉴和吸收宗教的某些合理成分和宗教信仰机制中的某些积极方法,并在继承我国学术界已经取得的研究成果基础上,构建思想政治教育机制体系,认为思想政治教育机制体系主要由理性认同、情感认同、态势激励、利益互动、自律转化和制度保障等机制构成。思想政治教育的理性认同机制是指思想政治教育以其理论的彻底性说服、引导受教育者在已有知识、判断能力和价值观念的基础上达成理性共识,从而使其在内心深处认同思想政治教育,进而自觉按照外在施加的教育要求践行；情感认同机制是指建立在对思想政治教育认知认同的基础上,充分调动和激发受教育者的愉悦、信任、感激、热情、激情等积极情感因子,进而促进受教育者认同社会主义主流意识形态；态势激励机制是指在思想政治教育中充分整合和利用有效的教育资源,烘托出一种气势宏大的情境氛围,使受教育者在富有态势氛围的认知情境或环境中接受到影响,得到感染,接受启迪,从而在“不教育”的隐性教育中受到教育；自律转化机制是指人们对思想政治教育从认知、认同到自觉践行有一个从他律向自律转化的过程,即从教育者外加思想政治观念和品德要求转化为受教育者自我需要、自我认识、自我评价和自我修养,并身体力行的过程；利益互动机制是指思想政治教育要以满足最广大人民群众的切身利益需求为出发点和落脚点,即思想政治教育的开展既要符合一定社会要求和国家发展利益,又关心最广大受教育者不断增长的利益需求,从而激励和促使受教育者自觉认同与实际践行；制度保障机制是指通过建立健全一整套有效的组织领导、监督管理、民主协调的体制机制和法规制度,以切实保证思想政治教育活动的有效开展。马克思主义宗教观视阈中的思想政治教育机制各具功能,又相互联系,有机统一,只有在各个机制协同作用下,思想政治教育才能更加有效地开展。