传统语言学认为隐喻是语言形式上的修饰,是语言装饰的手段,因而只是修辞学和文学研究的对象。近年来随着认知语言学的兴起和发展,隐喻的本质获得重新认识。隐喻不仅仅是一种语言形式,而且是一种重要的认知模型。根据莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论,隐喻在语言和思维中是无处不在的,隐喻是人们对抽象范畴进行概念化的强有力的认知工具,隐喻是人们思维,行为和表达思想的一种系统的方式。诗词是隐喻的海洋。在中国诗歌史上,宋词是堪与唐诗比肩的又一座丰碑,其中蕴含着丰富的隐喻。词发展至宋代,出现了百花争妍,千峰竞秀的盛况。在众多词家中,苏轼以诗为词,扩展了词的题材范围,丰富了词的思想内容,扩大了词的表现功能,从而提高了词的文学地位,使词从“小道”进入了文学殿堂,从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。因此,本文试从认知语言学的角度对苏轼词中出现的隐喻进行研究。在莱考夫的概念隐喻理论的指导下,笔者分析了苏轼三百六十余首词作,发现苏词中蕴含丰富的隐喻。这些隐喻根据其体现的主题主要分为六大类:生命隐喻(如人生是梦),时间隐喻(如时间是流水),情感隐喻(如情感是月亮),植物隐喻(如花是人),仕途隐喻(如风雨是困境)和志向隐喻(如飞鹤是自由)。同时,基于原域和目标域的相似性对这些隐喻的认知机制进行了分析。这些隐喻一方面表明概念隐喻植根于我们的身体经验,体现了概念隐喻的普遍性和思维性;另一方面也表明由于受到特定民族文化的影响,概念隐喻具有鲜明的民族文化特性。本文是运用现代西方的隐喻理论审视中国传统文化的尝试,对中国古典诗歌的欣赏,翻译和传播都具有重大意义。同时也是从汉语言文化的语料中为概念隐喻理论提供了跨语言与跨文化的证据。