【摘 要】
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上海博物馆藏楚竹书《孔子诗论》有8支简文涉及到《关雎》等诗七篇,并总评之为“童而皆贤于其初者也”,本文立足于礼乐文化视野,综合运用训诂学、文献学、历史学等多学科研究
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上海博物馆藏楚竹书《孔子诗论》有8支简文涉及到《关雎》等诗七篇,并总评之为“童而皆贤于其初者也”,本文立足于礼乐文化视野,综合运用训诂学、文献学、历史学等多学科研究方法,结合七诗文本的解读,对相关诗论作出自己的研究,意为尽可能准确地释读《诗论》相关内容,为《诗经》学研究,以及全面客观认识先秦诗学的流变提供某种参考。本文对总评之语提出一个新的解读,即“终而偕(谐),贤于其初者也”,意为《关雎》等七诗中人物最终皆情礼和谐或政治关系和谐,好于初时。《关雎》是婚姻爱情诗,君子初时违礼求女,终而改变为遵礼求女,情礼和谐,终好于初。《樛木》言君子得到机遇,其所得福禄增加,这说明其与“上级”关系和谐度终胜于初。《汉广》言男子初时对来历不明之女有好感,终理智,因礼不追之,情礼相谐,终好于初。《鹊巢》描述贵族之女依礼出嫁,初男方隆重迎女,终婚礼成功举行,礼情和谐,终好于初。《甘棠》中民众初不知礼,最终因召伯之教而懂礼,情礼和谐,终好于初。《绿衣》中诗人初忧,终不困于忧,情礼相谐,终好于初。《燕燕》是一首伤别诗,最终主人公情礼和谐,好于其初恣情违礼时。解《燕燕》诗中“仲氏任只”之“任”为怀孕亦是新解。
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