《红楼梦》是中国古代长篇小说的杰出代表,后四十回的问题是伴随着对《红楼梦》研究的深入而产生的。这个问题主要包括两个方面:一是后四十回的成书问题;二是后四十回的价值问题。本论文主要对这两个方面从新的角度进行审视和关照,并得出了几点自己的研究结论。本文首先回顾了《红楼梦》后四十回问题产生近百年来学界的各种争鸣观点,简单介绍了这些争鸣观点的所持之据及影响大小。然后对后四十回进行了深入细致的分析论证,对高鹗伪续这个近百年来学界主流观点提出了质疑。在重新梳理新旧材料的基础上,从更多视角来透视,找出胡适等论定高鹗伪续的主观和矛盾之处,进而说明高鹗续书说的不能成立,《红楼梦》后四十回的作者应该不是高鹗。随后,本文对《红楼梦》后四十回的真正作者进行了悬测。通过剖析现存曹雪芹的朋友以及与之大约同时代的文人等留下的有关《红楼梦》创作情况和流传情况的材料,来寻找程刻本出现前后四十回流传的蛛丝马迹,进而对后四十回的作者悬疑,给出了一个比较肯定的答案:应该是曹雪芹生前基本完成《红楼梦》,高鹗仅做了修补工作。本文论述的最后一个问题是后四十四回和《红楼梦》的悲剧性的关系。分别从创作动机、创作主旨的悲剧性和人物形象的悲剧性,将前八十回和后四十四回进行了分析和比较,进而发现后四十回在这方面对前八十回有着很好的传承,保持了高度的一致,共同体现出悲剧性特点;而在人物形象的悲剧性塑造方面选取了黛玉和宝钗这两个小说中的重要角色进行了细致剖析。从前八十回情节和后四十回情节的发展中,在他们和周围环境的冲突和斗争中,折射出了他们悲剧性格的一致性和必然性,尽管其悲剧性格的形成的原因各不相同。由此,对《红楼梦》后四十回就有了一个比较中肯的定位,后四十回实现了《红楼梦》的悲剧性。