俄罗斯文学作品中经常出现圣愚式人物形象。圣愚是指疯疯癫癫、天生愚傻的人；在东正教中圣愚被认为是上帝的人，可以从他们无意识的行为中找寻较为深刻的内涵，圣愚甚至被人看成是先知。在古罗斯时期圣愚被奉为圣人，被称为是“为了基督的愚痴”。他们的外表形同乞丐，穿着破旧，衣衫褴褛，并且通常都戴着沉重的镣铐。圣愚有时行为愚蠢，举止怪诞，是文化中的异类，甚至失去了宗教的本质。但是，圣愚终究被认为是俄罗斯民族文化中否定丑恶世界、追寻神圣世界的重要部分。因此，作为文学和宗教哲学，圣愚人物形象频繁地出现在文学作品中，而陀思妥耶夫斯基正是19世纪俄国文学中描写圣愚最多、最出色的作家之一。因此，本文将陀思妥耶夫斯基作品中的圣愚式人物形象作为研究对象。本文由前言、正文三章、结语和参考文献等部分构成：前言部分主要指出了俄罗斯文学作品中圣愚式人物形象研究的相关材料，确定论文研究对象、研究方法、论文的现实意义和创新点等。第一章“俄罗斯的‘圣愚’现象”主要研究了“圣愚”现象的涵义、起源和发展以及陀思妥耶夫斯基创作与“圣愚”现象的关系。第二章“陀思妥耶夫斯基创作中的圣愚式人物形象”具体分析了陀思妥耶夫斯基的四部作品：《罪与罚》（利扎韦塔·伊万诺芙娜和索尼娅）、《白痴》（玛丽和梅什金公爵）、《群魔》（玛丽娅·季莫费耶夫娜·列比亚德金娜和谢苗·叶戈罗维奇）和《卡拉马佐夫兄弟》（阿廖沙·卡拉马佐夫、丽萨维塔·斯麦尔佳莎娅和菲拉庞特神父）中的圣愚式人物形象。第三章“陀思妥耶夫斯基创作中的圣愚式人物形象分析”对陀思妥耶夫斯基四部作品中的圣愚式人物形象进行了具体分析并归类，即天生的圣愚、修炼而成的圣愚和假圣愚。以此找出圣愚现象的各种表现形式和细微差别。结语部分归纳了本文论述的主要内容：陀思妥耶夫斯基创作中包含了众多圣愚式人物形象，他们具有某些相同点，但又各不相同。根据存在的不同点，可将这些人物形象归为三类：天生的圣愚、修炼而成的圣愚和假圣愚。这些圣愚式人物形象在陀思妥耶夫斯基作品中都发挥着各自独特的作用。对陀思妥耶夫斯基四部小说中的圣愚式人物形象进行具体、详尽的分析与研究，有助于更加深刻地研究俄罗斯文化中的圣愚现象，对于理解俄罗斯的民族性格乃至整个俄罗斯文化的特征都具有重要意义。同时，有助于读者更好地理解和把握陀思妥耶夫斯基作品的艺术风格、哲学思想和宗教内涵。