马一浮先生，是中国现代“三大儒”之一（另二位是熊十力、梁漱溟），周恩来总理称他是“我国当代的理学大师”，梁漱溟称他是“千年国粹，一代儒宗”,贺麟称他是“中国传统文化的硕果仅存”。　　马一浮先生的核心理论是“六艺论”。他说：“圣人以何圣？圣于六艺而已；学者于何学？学于六艺而已。”1马一浮先生的“六艺论”包括“六艺该摄一切学术”，“六艺统摄于一心”二部分。　　笔者从文本载体（简称体）、功用（简称用）、本质（简称质）三个方面来概括马一浮先生的“六艺论”思想特点。其体为:《诗》、《书》、《礼》、《乐》（已失传）、《易》、《春秋》六经文本。其用为:温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。其质为:“圣人之仁”，具体分为“识仁”、“体仁”、“为仁”三个层面。　　马一浮先生思想特点：散则摄“心学”、“理学”、“新经学”于一炉,总则汇归于“六艺之学”，以“穷通圣人之仁”为了义。马一浮先生思想的学派定位：最具“原生态”的，“原典主义”的新儒家。　　马一浮先生“六艺论”思想于当代社会无疑具有多方面的积极意义。最主要表现是对现代新儒学的促进作用和对浙江学术精神的丰富发展。