本文对散落在先秦文献中的涉及人的形体相貌的资料整理归纳,努力构筑一个相对完整、自洽的体系来解读先秦典籍中的重要体相问题。第一部分从先秦文献对“美”的形体相貌的描写入手,探讨“时人主流体相审美观”,讨论什么样的形体相貌在时人看来是美的,以及这些“美”的特点及其原因,当时多数人认为美的体相都是健康、充满生命力的体相,同时也出现了“阴柔美”,使得审美更加多元化。本文第二部分超越“美丑”的认知,重点探讨“异相”书写出现先秦文献中的原因,及其背后的具体意义。不同文献中不同的异相书写,反映着作者不同的心态,例如《山海经》中带有动物特征的“神人”异相的出现反映着人类自我认知的觉醒；在天命论的氛围中,“圣贤异相”的书写反映着人类对自我命运的最初思考；《庄子》中的“畸人”异相主要是为冲破人们对丑的偏见；《山海经》中的“异族人”异相则反映了早期的“族群中心主义”。第三部分则是在前两部分的基础上,对先秦相人术的法则、功能以及先秦诸子对相术的态度做出探讨。相人术有一套自己的法则,却存在逻辑的漏洞,因其具有“识人”的作用在社会中得到普遍应用,满足了时代的需求。儒家、道家对相人术皆有批评。