柏拉图诗学是柏拉图研究界的热点话题。柏拉图关于诗的论述广泛存在于多部对话作品中,其中主要包括《国家篇》《伊安篇》《法篇》《斐多篇》《会饮篇》《斐德罗篇》《普罗泰戈拉篇》等。国内外学者针对柏拉图诗学的争论主要集中在诗与哲学的复杂关系上,或主张柏拉图批判诗歌以建构其哲学体系,或认同柏拉图作为哲学诗人的角色,或解释柏拉图对待诗歌的矛盾态度,而学界的研究尚未能说明柏拉图诗学的伦理本质和内涵。在柏拉图对话中,诗与哲学的关系在伦理上体现为情感和理性之间的关系。因此,在诗与哲学之争的背景下,本论文以柏拉图诗学为研究对象,以柏拉图的伦理学为进路,从理性和情感入手,试图论证柏拉图诗学的伦理本质和内涵。本论文由引言、主体、结论三部分构成。引言包括文献综述、研究问题、研究方法、论文构架四个部分,其中,着重梳理了国内外柏拉图诗学的研究现状,并在此基础上引出了本论文要研究的三个问题。论文的主体部分共分为三章。第一章通过建构理性和诗歌、理性和诗人以及理性和诗歌观众之间的关系,论证柏拉图对古希腊诗学提出的理性要求,表现为理性诗歌在内容上应该表现神的本质和美德,在形式上应该重视单一性；理性诗人应该对知识有正确的认识；理性观众应该重视灵魂和美德的培养。第二章通过建构情感和诗歌、情感和诗人以及情感和诗歌观众之间的关系,探讨古希腊诗学的情感特征,古希腊诗歌在内容上描述神的表象,在形式上重视创新；古希腊诗人模仿、无知、受神启；古希腊观众本质上追求愉悦,缺乏美德。第三章论证柏拉图对话作为诗学的伦理本质是善的诗学。在柏拉图的伦理学中,善由理性和情感之间的辩证关系达成,善是理性和情感的结合,但善更接近理性。同时,在柏拉图对话中,哲学与诗之间具有对话的可能性。基于理性和情感之间的辩证关系以及哲学与诗进行对话的可能性,柏拉图对话可以被视作善的诗学,这种诗学具体体现为柏拉图对话在内容和形式上是理性和情感辩证关系下的善的诗；苏格拉底和柏拉图是理性和情感辩证关系下的善的诗人；善的诗和善的诗人的目的是培养对话参与者辩证处理理性和情感关系的能力,使其成为城邦的善的公民。在结论部分本论文指出,在古希腊社会伦理衰败的背景下,首先,柏拉图从理性的角度,勾勒出了理性诗学的特征；继而,从情感的角度,柏拉图探讨了古希腊诗学的情感特征；最后,从理性和情感的角度,本论文论证了柏拉图对话作为诗学是在理性和情感辩证关系之下、哲学与诗之间进行着对话的善的诗学。