技术作为当今时代最重要的现象之一,塑造了这个时代的基本现实。当代法国著名哲学家贝尔纳·斯蒂格勒（Bernard Stiegler,1952—）从批判的视角对技术进行了深入的思考和研究,其代表作《技术与时间》集中展现了对技术本质的思考与批判。斯蒂格勒的思想来源包括三个组成部分,首先是以吉尔、西蒙栋、勒鲁瓦-古兰为代表的法国技术哲学与人类学;其次是胡塞尔、海德格尔、德里达的现象学;第三是法兰克福学派的社会批判理论。法兰克福学派的理论对斯蒂格勒的影响尤为深刻。在“技术义肢存在论”中,斯蒂格勒表达了对技术的本质、人与技术的关系的思考。在他看来,技术与人处于一种相互“发明”的动态关系之中。与其说是人发明技术,毋宁说是技术作为“补缺”而将人“发明”出来。于是,技术就是人的“第二起源”,技术的发展创造了人的历史性存在,人在技术中“后种系生成”。“在技术之中”就是人的先天结构。以“技术义肢存在论”为基础,斯蒂格勒分析了当代发达的信息技术条件下人的生存境况。技术的数字化、信息化塑形了现代人的思想意识;资本控制的技术在电影电视中制造出各种数字化的幻象,这些幻象激发了虚假的欲望并控制了人的生活。斯蒂格勒对技术的态度是辩证的。他认为技术具有双面性,它既是现代社会的“毒药”又是现代社会的“解药”。斯蒂格勒试图寻找人在技术世界中获得自身解放的可能途径。这种途径就是他所提出的“药学理论”,这种理论可以发挥对现代技术所产生的弊端的解药作用。不可否认的是,斯蒂格勒的技术批判理论存在诸多局限。辩证地看待斯蒂格勒的技术哲学,不仅可以使我们进一步深化对历史唯物主义的理解,而且有助于我们深化对当代资本主义社会的反思与批判。