王昌龄是盛唐诗坛上一位著名诗人，他的诗很早就被同时代的殷璠收入《河岳英灵集》中，且给予了很高评价，被人至称为“诗家天子”。除诗歌成就之外，他还为后人留下了许多颇有价值的诗歌理论，主要见诸于日弘法大师所撰的《文镜秘府论》中。王昌龄的诗歌理论不仅从微观入手，对诗歌创作技巧进行了总结，而且其中还涉及很多关于意境的理论见解。然而在众多关于王昌龄的研究中，人们多注意到的是他的诗歌成就，而未充分注意到他在诗歌理论方面的建树。正如李珍华、傅璇琮在其《河岳英灵集研究》一书中所说“王昌龄，一般都单纯地把他视为有突出成就的诗人，而忽略他还是很有系统的、极富理论色彩的诗论家。”其实，从古代文学的研究历史可知，文学理论是创作的总结，又会反过来影响创作，二者的关系密不可分。纵览王昌龄的诗歌及其诗歌理论可知，王昌龄的诗歌理论正是从其创作实践而来，是对其创作实践的总结整理和理论提升；他的诗歌又是其诗歌理论的最好印证和形象说明。在创作实践方面，王昌龄的诗歌历来以其高超的艺术造诣为后人所称道。他的诗歌不仅在当时享誉很高，而且更为后世推崇备至。究其原因，便是他在艺术上能以意境取胜。在诗歌理论方面，他的意境理论成为许多学者研究的热点。因此，本文试将王昌龄的诗歌和诗歌理论结合起来，从诗歌意境理论和创作实践两方面对其诗歌意境艺术进行探讨和研究，一方面以其诗歌来印证、阐释其理论，另一方面结合王昌龄的诗歌理论，体会其诗歌意境创造的技巧、手法和特色。进而认识他的诗歌意境艺术对后世的影响和贡献。本文共三章，第一章主要是对意境概念的理解和阐释，是论文的基础。第二章是从意境的审美特征和构造途径两个方面对王昌龄意境理论的阐发。第三章是从意象特征、语言特征、表现艺术三个方面，结合王昌龄的具体诗歌，对王昌龄诗歌意境艺术的探讨。结语部分是对王昌龄诗歌意境艺术对后世的影响和贡献的分析和评价。本文力求通过对王昌龄诗歌意境理论和意境艺术的探讨和研究，让我们对王昌龄有一个更为客观和全面的认识。