慎到,战国中期思想家,百家争鸣时代的头角峥嵘的学术分子,是稷下主流学派黄老学派的重要成员之一,也是先秦道法转关过程中的关键性人物。本论文旨在探析慎到实现道法融合或道法转关这个战国中期分久必合、由乱思治的时代大势所决定的学术新课题的文化背景、哲学基础,在此前提下,进一步探析慎子援道入法的关键、慎子的法治思想,最后在前人研究的基础上探讨慎子的学派归属及历史地位。导论部分,简介慎子生平,概述本论文研究的文本依据及重要典籍,简要回顾前人对慎子思想的研究现状及争议范围,概览慎子的学术性质。第一章概述慎子生活的时代背景,探讨战国中期学术思想的新课题,分析慎子思想形成的文化学术环境。第二章简述慎子思想的渊源,分析慎子思想与诸子学说的关系,力求理清慎子思想的发展脉络。第三章重点评析慎子援道入法、道法融合理论的哲学基础——“弃知去己”的道论,因循自然的唯物主义天道观的认识论、“莫不自为”的人性论。第四章评述慎子的“因”论,分析慎子完成由道入法的转变这一战国中后期由乱而治的学术新课题的关键所在。第五章详述慎子以道家思想为哲学基础的法治思想。内容包括尚法、重势、君逸臣劳、笑贤非忠等几个方面。同时指出慎子的法治思想与商、韩之法的区别。第六章即最后一章述评慎子的学派归属及历史地位。在分析比较前人研究的基础上,阐明自己对慎子学派归属的观点,对慎子道法转关的历史地位与学术传承作用给予适当的评价。