台阁诗产生于唐初,其创作经唐、宋、元、明四代后在清朝达到鼎盛状态。清代的台阁诗成为诗坛的主流,台阁诗群往往在核心人物的带领下掌控诗歌的话语权,主导诗风走向,此为清代诗坛的独特面貌。道咸年间台阁诗人程恩泽和祁隽藻以宋诗为宗,引领一场声势颇浩大的宋诗运动,确立宋诗的主导地位,改变了古典诗歌的发展轨迹。程恩泽和祁隽藻在这场运动中所担当的领导角色值得关注与研究。本文试图从程恩泽和祁隽藻的生平与为学两方面入手,结合当时的学术和诗学背景,分析他们的诗歌创作,并从诗学主张与创作途径等方面探讨两人对近代宋诗派的影响。本文分五部分。第一部分:清代道咸以前的台阁诗。台阁诗产生之初带有浓重的典雅气和贵族气,对唐诗特别是律诗的成熟有推动作用。宋初的“西昆体”是典型的台阁诗,典丽绵密,嘉祐和元祐时出现庞大的台阁诗群,分别以欧阳修和苏轼为中心,展现文人的风流吟赏与盛世格调。元代的“元诗四大家”也是一个台阁诗群,但成就不高。明代以“三杨”为代表的“台阁体”则多粉饰太平之作,使诗歌创作陷入僵死状态。清代的台阁诗与政治的关系空前紧密,台阁诗出现政治化、御用化的倾向,台阁诗人如王士祯、沈德潜、翁方纲、阮元以高位主持诗教,台阁诗群对诗坛的辐射力进一步强化。第二部分:台阁诗人程恩泽及其诗歌创作。程恩泽集学者、官僚、诗人三种身份于一体,官高位显,学问深厚,虽为汉学家,但能打破门户之见,学术上既重训诂又重义理,试图调和汉宋之争。程恩泽是京师儒林祭酒式人物,享士林清望。他论诗重学问,强调以学问来涵养性情。以宋诗为宗,犹推崇黄庭坚,但并不排斥唐诗。其诗歌创作多赠答次韵之作,也不乏关注现实民生之作,讲究句法,句调多变,诗风雄深雅健。第三部分:程恩泽对道光诗坛的影响。程恩泽对近代诗坛有开风气之功,他的宗宋诗学不仅对都下诗坛产生影响,并且对地方诗风也有促变之功,具体体现在对门生郑珍、何绍基以及莫友芝的影响上,他的诗学思想以及具体的创作技法被三人继承并得到发扬。第四部分:台阁诗人祁隽藻的生平、学术思想和诗学思想。祁隽藻历乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝,位至体仁阁大学士,成为首辅,对咸丰初期的政治格局起着关键性影响。他学问深广,品行端正,为道、咸、同三朝帝师。学术上并不株守汉学,而是主张融合汉宋,兼及训诂和义理,且强调经世致用。论诗重性情,主张打破格律的束缚,重视诗人的品行,不专宗某一种风格,主张唐宋兼采。第五部分:祁隽藻的诗歌创作及对道成诗坛的影响。祁隽藻的诗歌有鲜明的时代特征,书写现实,反映近代社会民生的艰难与时之大事,称得上史笔;也有浓烈的个性特征,表现手法多样,细节刻画、白描与典故交相运用,并杂以比喻、拟人、象征等修辞手法。祁隽藻的诗歌取法对象良多,自汉魏至唐、宋,从《古诗十九首》到杜甫、白居易、李商隐到苏轼,从言词到句式等,都能尽入笔底。其诗重意象的运用,“剑”与“春晖”两个意象反复出现。诗风以平易清真为主,兼有雄豪狂放之气。祁隽藻在道成年间“以高位主持诗教”,对道成诗风的转向有一定的推动作用,对道咸年间宗宋诗风的最终形成有不小的影响。以程恩泽和祁隽藻为中心的宋诗派继承了清中叶以来的宗宋主张,也开启了同、光年间的学宋风潮,程恩泽和祁隽藻在诗学史上的地位应予以正视。