相对于中国文学，东南亚华文文学一直处于边缘的位置，说它是中国文学的分流也不对，因为华人生活圈的形成早已将母体文化变了样；说它是当地本土文学又不贴切，因为它无法抛开与中国文化藕断丝连的关系。就政治现实而言，东南亚各国政府对华人不公平的政策待遇，明显地打压华人的生存空间。本文试图探讨华人文化在整个东南亚社会所身处的位置，以及走在风雨飘摇中的华文作家如何发展真正属于自身的文学。 东南亚华文文学作为汉语世界里的一种话语生产，无可避免地会受到汉语母体文学(古典或现代)的影响。实际上，民族文化的符号在东南亚华文文学里被引用得最多，这有其历史与实质的原因。从历史的层面说，东南亚华文文学的初期阶段基本上是以“侨民文学”的形式发轫与发展起来。过去东南亚华文文学曾经是中国文学的支流，是尚未具有主体性的侨民文学，因此中国性的展现是非常自然的。 作为一种华文文学，东南亚华文文学无法完全不参照中国文学(包括传统意义的中国古典文学与现当代大陆、港台文学)。有时它与中国文学的关系显得异常地暧昧，似有藕断丝连。有时又竖起鲜明的自我旗帜，展现其作为世界华文文学家族的独立成员。这种变化明显地不是纯粹居于文学的因素本身，而是在政治抵抗形势下审美心态的变动，同时显示了华人心理的矛盾挣扎。 作为一个以中文书写，创作主体与接受群体又绝大多数是华人的文学系统，的确很难摆脱中华民族文化的影响。东南亚华人自然也受到“中国”的影响，从中国飘洋过海而来的祖辈们把“中国”的记忆传递给下一代，并且一代接一代地传递下去，因此，它无法抛开与中国文化藕断丝连的关系。 在文学创作的道路上，东南亚华文作家永远是孤军作战，谁也帮不上忙，唯有在有限的保障与杂志园地努力耕耘，不问收获。虽然东南亚华文文学经历好几代政治变化的影响，其内涵与特质仍受到一些种族色彩浓厚之士“另眼相看”。近期的东南亚华文作家，他们都以不同风貌的笔触，在作品中大量以当地的社会政治为题材，藉文学的策略性语言，或隐或显的在作品中实践了这些。他们不会动辄怒喊、反抗或屈从，也不想作单方面的歌功颂德或政治宣传。他们用文学的笔介入现实社会，书写成富有歧义的文学语言，拨开东南亚华文文学几十年来模糊不清的轮廓。 东南亚华文文学是在五四新文学运动的影响和启发下产生的，这一事实是许多从事东南亚华文文学史研究的专家、学者们所一致认同的。东南亚华文文学在早期原本属于中国新文学的一个支流，而东南亚各国华裔的第一代原本是来自中国的移民。既然有此文化和血缘的关系，因此，“乡思”、“原乡想象”与“中国情结”存在于东南亚华文文学作品之中不仅是一个很“自然”的现象，并且早自华文文学形成之初就是“已然”的一种心态。 这些情感与观念，可以是民族身分上的，文化属性上的，历史上的，甚至是地理上的。这些难分难解的“情结”。或表现出对中国本土的向往与眷念，或表现出对中国古老传统的仰慕，对悠悠五千年的中华文化的自豪，或也可以表现出对异族文化的贬抑或对有关的宗教排斥、反感与恐惧。 中国情结在东南亚华文作家群中是一种相当普遍的现象，多数表现出作家对中华文化丝丝缕缕割切不断的牵连。不同的是，有的流露于言谈举止、气质神采之中，而有的则化成字里行间的情愫。 直面现实，扎根本土，同时面向世界，向外延展构成了华文文学的双重性。贴近现实生活，植根于华人社会，以华人生活为主要题材，富有浓郁的华人生活气息，反映所在国的社会人生和特有面貌，向本土化演进是华文作家的共同追求。 华人、华侨的迁移实质上是一种文化播迁，他们的存在是一种文化的存在，在异域他邦不同文化的映照下，他们强烈意识到自己代表的文化身份和价值；他们自身的文学素养与民族责任感方面都以中国文化为认同对象，文学创作思潮都直接带去了中国的影响。东南亚华人生存的国家或地区环境，是不同于中国的，有着特定的社会制度、意识形态、文化背景、文学思潮以及风土人情、宗教和习俗等，多种族和多元文化的交叉存在和相互影响，使得华文作家在思维、观念和表达方式上，形成了自己独特的一套系统。 近期的东南亚华文作家，他们都以不同风貌的笔触，在作品中大量以当地的社会政治为题材，藉文学的策略性语言，或隐或显的在作品中实践了这些。他们不会动辄怒喊、反抗或屈从，也不想作单方面的歌功颂德或政治宣传。他们用文学的笔介入现实社会，书写成富有歧义的文学语言，拨开东南亚华文文学多年来模糊不清的轮廓。