试论安部公房《墙》

来源 :北京外国语大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:oogt715
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
安部公房(1924-1993)是日本的小说家、剧作家。他的代表作品包括《墙-S·卡尔玛氏的犯罪》、《砂女》、《箱男》等。《墙》是安部公房早期的短篇小说集。先行研究多选取该小说集中的某一篇小说进行分析,鲜有将《墙》作为整体加以分析的研究。本论文将《墙》作为一个整体进行分析,通过解读文本,探究安部公房所说的作为“方法论”的“墙”的内涵,以及该作品所体现的存在主义思想。论文的主体部分由四章构成。第一章首先从安部公房个人的经历和当时战后日本的时代背景出发,对安部公房的存在主义思想背景进行考察。在此基础上,结合文本分析,探讨了安部公房在《墙》后记中提到的作为“方法论”的“墙”的含义和意义,并且分析了贯穿整部小说集的“墙”这一意象的象征意义。第二章以“墙如何使人绝望”为线索,聚焦小说集里主人公们的荒诞遭遇,对“名字”、“影子”和“家”三个意象进行解读,指出了安部公房对荒诞遭遇所反映的社会问题的批判。同时还分析了主人公们的梦境中人与物的颠倒关系。第三章则探讨了“墙如何成为人类精神的有益运动”。通过对逃亡目的地“荒野”这一意象的分析,解读了“逃离”和“自由”的关系,并对逃离这一行为进行分析,探究了主人公在认识了自身存在的荒诞后选择逃离所体现的积极意义。第四章围绕“墙”如何“引人健康地发笑”展开,选取该小说集中的《墙-S·卡尔玛氏的犯罪》和《红茧》作为分析对象,解读两篇作品中主人公不同的变形结果所蕴含的意义,并指出了其所暗示的作为“方法论”的“墙”的局限性。
其他文献
小型化和轻量化是电力电子变换器发展的趋势。提高开关频率可以有效减小变换器中无源元件的体积,提高变换器功率密度。隔离型Class E型DC-DC变换器驱动方式简单、易于实现软开关,且可以实现电气隔离,在开关频率达到数十兆赫兹的工作场合得到了广泛应用。为了实现定频控制,且在宽负载范围高效工作,隔离型Class E型DC-DC变换器常采用ON-OFF控制。本文研究ON-OFF控制下该变换器的参数设计和效
新一代人工智能成为世界未来发展的新的核心竞争力,已是一个不争的事实。特别是2020年新型冠状病毒肺炎("Novel coronavirus pneumonia",简称为"NCP",以下简称"新冠肺炎")疫
会议
许多自然图片和艺术画作常常包含了复杂的纹理信息和结构信息。边保护的图像平滑算法的目的是,在保持原图像边缘不变的情况下,去除掉输入图像中的细节和纹理。然而,在许多的
近年来,随着城市化进程的不断加快,环境污染及公共绿地不断减少等问题日益凸显。在此背景下,人们渴望感受自然之美。茶园作为乡村振兴的一种有效模式,在全国各地得到了迅速发展,但现阶段大规模的茶园开发建设也存在盲目性和同质性,造成了我国以农耕为特色的传统历史文化与技术正逐渐消失,不能满足新时代大众对于“绿水青山就是金山银山”的可持续发展理念的追求。茶园景观是农业产业结构转型升级的关键,是推动地方农业和茶产
近年来,我国经济快速发展,综合实力日益增强,城乡一体化快速推进。与此同时,国家越来越重视农村改革,2017年中共中央、国务院公开发布的中央一号文件《关于深入推进农业供给
随着语文课程改革的逐步深入,新的部编教材全面应用于小学的各个年级。助读系统是部编小学语文教材的重要组成部分,对小学语文教学有着重要的指导作用,如何更好的使用助读系统,发挥助读系统对教师的“助教”作用和对学生的“助学”作用,是本文研究的最终目的。本文采用了文献研究法、调查法和课堂观察法,将视角聚焦到小学语文部编本教材的助读系统在高年级的使用情况上,通过对四册教材助读系统的每一个组成部分要素进行分析,
泰安拥有丰厚的文化资源,将泰山的文化实力提升为经济实力,跟上全球文化产业大发展的经济潮流,已经成为当前泰安经济发展的有待破解的重大课题。充分调动泰山现有的品牌优势
卷烟工艺过程中烟丝化学成分和烟支质量等指标会随着烘丝工艺参数的调整而发生变化,所以说对卷烟工艺过程中工艺参数控制的重视程度,将会直接决定着卷烟产品的质量。为探讨烘
研究目的 :维持骨髓造血干细胞(HSC)的稳定状态是抗结核免疫的基础。为探讨抗原持续刺激对HSC稳态的影响,本课题利用卡介苗(BCG)初免,结核分枝杆菌抗原ESAT6、CFP10和Mtb10.4
农村留守儿童手游化生存已成为农村现存的一个普遍景观,农村留守儿童手游化问题俨然已成为了农村教育所面临最大的一个挑战,成为了教育界和社会的热点话题。农村留守儿童把手游纳入生活范畴,手游成为他们的一种生活方式和另度的生存空间,在玩手游的过程中生成自己的文化和文明,形成了具有特色的二次元文化景观。然而外界对手游的认识仍活在道德“恐慌”之下,社会对赫伊津哈“游戏是一种文化,是一种文明”的观点嗤之以鼻,因此