论文以清代晚期的唐宋诗之争为研究对象,通过分析晚清唐宋诗之争中不同阵营的人员构成、力量对比,以及重要诗人和理论家在时代学术风气、诗学背景、地域渊源、成员交往与个人诗学趣味等内外因素交相作用下形成的唐宋诗宗尚观念以及在不同的唐宋诗观念指导下展开的诗学论争与辩难,具体细微地展现清代晚期唐宋诗之争的发展演变过程,以揭示唐诗、宋诗在该时期的接受情况,进而透视在唐宋诗之争影响下清代晚期诗歌创作与诗学思想的发展趋势。论文在清代晚期广阔的学术、诗学视野中展开,主要运用传统的诗文批评方法,在考察文献的基础上作深入细致的分析探讨,中间还穿插着横向、纵向比较,力图既要显示每个时期各个诗派与诗人诗学观念与宗趣的异同,又要揭示清代晚期唐宋诗之争的内在发展演变规律。论文共分六章,前三章论述道咸同年间唐宋诗之争的情况,后三章探讨光宣民初唐宋诗之争的状况。第一章论述道咸同年间宗宋风气的兴起。诗学发展到道咸年间,诗风发生转折,乾嘉时期虽然宗宋势力不断上升,涌现出浙派、秀水诗派及“肌理”派,但宗唐仍然占居主导地位。道咸时期,随着世风学风的改变,宗宋势力开始兴起和发展。此时以宋诗派为骨干,以桐城诗派为犄角,又有部分宗宋人士响应,阵容庞大,无与争衡。他们对乾嘉时期的宗唐末流进行了批判,但理论论辩较少,主要以创作实践昭示诗学宗趣。其中宋诗派倡导学人诗的创作,强调学问之于诗的重要意义;桐城诗派在理论上主张以古文法论诗,在手法上坚持以文为诗。他们虽然取径比较广泛,但主要师法苏、黄而上溯杜、韩,对宋代诗人尤其是宋诗的杰出代表苏轼、黄庭坚的诗歌给予推崇和接受。由于他们政治地位很高、诗歌成就较大,在他们的影响下,学苏学黄成为时代风气。第二章揭示道咸同年间宗唐势力的式微态势。仅从数量上看,宗唐人数不少,但大都集中在江左、闽粤等地,与地域诗学渊源有关。除少数诗人如姚燮、鲁一同、张际亮、汤鹏等外,成就普遍不高,而且囿于个别地域,影响不大;从具体宗尚对象来看,诗宗是杜甫和白居易成为本期的一个亮点,这与时代特征密切相关。本时期的宗唐的诗话及唐诗选本也有不少,但崇唐诗话大都尚唐而不明确表示贬宋,只是间接地表现出来;唐诗选本有突出成就者不多,因而整体看来尊唐势力呈现出衰微趋势。该时期的宗唐诗人大都在创作中显示宗唐志趣,间或在部分序跋和诗话中表示尊唐倾向。无论是诗话还是序跋,基本上在尊唐的同时对宋诗也给予肯定,抑宋倾向并不显著,同时,部分闽地诗人表现出由尊唐向主宋的转变态势。因此,本时期唐宋诗之争显得较为平静,各方都能对乾嘉诗坛进行反思,予以矫正,不类清初至中叶那样争论得沸沸扬扬。只有在咸同年间,新崛起的湖湘派不满宋诗和宋诗派而对其加以批判,激烈论争再次出现。第三章探讨道咸同年间唐宋融通势力的发展。本期唐宋融通势力承接乾嘉之际的融通趋势,继续有所发展,但以理论为主,创作实践体现出显著兼融倾向的是龚自珍。诗话较多,有十七部,以潘德舆、林昌彝、何日愈三人的著作为代表。他们除等同看待唐诗、宋诗外,还广泛讨论了诗歌中性情与学问的关系,在强调性情的同时,不废学问。因为此期宗唐宗宋者并不截然对立,而互有所取,再加上融通唐宋势力甚大,因而,融合唐宋实为这一时期重要的诗学现象。第四章讨论光宣民初的宗宋潮流。本时期宗宋潮流继道咸宗宋诗风之后再次掀起风潮,以同光体为代表。同光体有系统的理论、强大的阵容、突出的成就,占据了诗坛的半壁江山,产生了广泛的影响,很多诗人或受到濡染起而习之,或在诗争中为其辩护。陈衍是同光体的倡导者和代言人,他对历代宗唐者的鞭挞不遗余力,倡导“三元”说、“诗人之诗与学人之诗合”、“不俗论”和“真实论”,构建起了具有时代特征的宗宋理论体系,为同光体的发展壮大立下汗马功劳。由于同光体内部人员众多,又具有明显的地域性,因而大致分为闽派、浙派和赣派,各派的诗歌宗趣不尽相同。与道咸宋诗派相比,取径范围更加广泛,不仅广取两宋诸家,还上及中晚唐以迄六朝。第五章论述光宣民初调和唐宋潮流的情况。这时期主张融通唐宋思想的人员和派别较多,有以张之洞为代表的“河北派”、“诗界革命”派,以及李慈铭、樊增祥、易顺鼎师徒,还有不少诗话著作,以朱庭珍的《筱园诗话》为其翘楚。他们有的是在宗唐的基础上有条件地接纳宋诗的,因而,对部分宋代诗人持赞赏态度,而对其他诗人或诗派则强烈不满,予以抨击,如张之洞。他们在创作倾向上以宗唐为主,如李、樊、易等人。“诗界革命”派在力图开创新“诗界”的同时,平视甚至超越唐宋诗之争,也有的诗人如金天羽对同光体不满并加以批评。与道咸同时期相比,此期融通唐宋势力有上升势头。第六章论述光宣民初宗唐风气的状况。道咸年间宗唐低迷的状态到光宣民初有了改观,宗唐风气变得较为活跃。王闿运及其弟子依然活跃于诗坛,诗坛还渐次出现了宗法晚唐李商隐的西昆派、具有革命倾向宗唐的南社,崇尚汉魏六朝及盛唐诗学的诗人还有章氏师徒(章炳麟、刘师培、黄侃)以及李详、李瑞清、文廷式等人,另外,分散在江左的宗唐诗人群体尚有若干。他们在肯定甚至崇尚唐诗的同时对宋诗及同光体严厉抨击,与唐宋调和势力一起,形成了与宗宋势力对立的阵营。尽管如此,其势力仍难与宗宋势力相争锋。纵观清代晚期唐宋诗之争,宗宋势力是主流,占据上风,融通唐宋也有一定的势力,宗唐势力相对较弱,显示出唐诗在晚清日益受到冷落,宋诗受到尊崇的局面。就论争情况来说,道光年间各方少有争执,相对平静,咸同年间诗争又起,到光宣民初,双方争论激烈,演变为抨击、谩骂,甚至在南社内部因诗争而最终导致解散。可以预见,如果不是新文化运动兴起,新诗代替旧诗,唐宋诗之争还会继续下去。