陀思妥耶夫斯基(1821～1881)是俄国19世纪著名的文学家和哲学家，他最重要的长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》在俄国乃至在世界上都有着举足轻重的位置，其中“宗教大法官”一章更是被誉为是其所有作品中最核心和最珍贵的部分。在世界范围内的研究中，该作者生长在宗教文化的土壤中，并试图通过其作品阐发他对于宗教哲学的理解，已经被认为是公认的事实。
　　 自上个世纪八九十年代以来，汉语学界对陀思妥耶夫斯基的研究也开始逐步升温；然而，在众多的研究专著中，涉及到宗教元素的著作却并不多见。因此，本文试图以宗教为视角，解读陀思妥耶夫斯基的“宗教大法官”一章。
　　 本文包括“前言”在内分为五个部分，正文部分共四章，而以其中二、三章为主干。
　　 “前言”部分概括了近年来汉语学界陀思妥耶夫斯基研究中涉及宗教元素的著作，从而，引出本文的主要议题。
　　 第一章主要阐释“宗教大法官”这一章在陀思妥耶夫斯基整个思想体系中的地位。
　　 第二章撰写“宗教大法官”的创作缘起：第一节以“宗教大法官”所涉及的宗教史背景为论述对象；第二节主要解析小说中“创作”宗教大法官的人物--伊凡；第三节阐释“宗教大法官”的创作与外部元素的关系，主要涉及奥古斯特·孔德的“人类宗教”和约翰·施特劳斯的《耶稣传》。
　　 第三章撰写“宗教大法官”的主题：第一节主要论述“三次诱惑”这一主题，“三次诱惑”是《圣经》中的著名论题，在“宗教大法官”中陀思妥耶夫斯基对其进行了新的阐释；第二节主要论述自由与幸福这一主题，自由与幸福是“宗教大法官”中极为重要的两个概念，基督耶稣和宗教大法官关于自由与幸福的界定是完全不同的。
　　 第四章勾勒了陀思妥耶夫斯基之后的思想界是如何被其影响的，主要涉及两位俄罗斯思想界的代表人物--瓦·瓦·罗赞诺夫和尼·别尔嘉耶夫。