在当代中国史学领域,雷海宗一直是一个没有得到全面评价的史学家。很长一段时间里面,史学界提到雷海宗,多是批判他的史学观点、质疑他的政治立场、甚至怀疑他的学术品格;而普通大众则基本对这位20世纪三四十年代的史坛风云人物一无所知。我有幸接触到雷海宗的论著,了解了他的史学思想,于是希望借这篇文章对这位被历史遮去面庞的人物做一较全面的论述。　　20世纪三四十年代,面对日本的侵略,国家面临被灭亡的危险;一向自信的传统文化也渐渐抵挡不住欧风美雨的侵蚀。危急存亡的关头,雷海宗借助西方文化形态史观,重新架构中国文化,从中找出中国文化重生的依据,以此来提震国人的信心,唤起民族的希望。由于他的言辞激烈,并大力强调“战争”、“力”,史学界将其视作法西斯主义学说。本文在研究现有资料的基础上,力图证明雷海宗的史学思想并非法西斯学说,而是民族主义史学,他在当时的宣扬与鼓吹,也是完全的爱国主义的体现。　　雷海宗处于中西文化激烈碰撞的交汇点上,将文化形态史观引入中国,将中国文化与世界其他文化进行对比,全面的综合的论述中国文化的发展,把握中国文化在世界历史中的地位。在传统考证史学以及近代资产阶级史学之外,为中国史学史增添了新鲜的血液,显示出新的时代精神,这是雷海宗不可忽视的独特的贡献。