以满族为主体，包括蒙古、汉军在内的“八旗”集群，自甲申（1644）定鼎北京，入主中原，历经顺、康、雍三朝近百年，自发接受儒家思想，全面吸取汉族文化，尚武之风逐渐向尚文转变。其显著表现之一就是汉文诗歌创作的方兴未艾，逐渐成为其文学创作的主流。顺、康、雍三朝八旗子弟的汉诗创作，由零星作者到蔚为风气，成为清代诗坛宏大阵容中的重要一翼，然而至今相关的研究专著与论文却稍显薄弱。本课题通过对各种文献，包括诗歌选集、专集、诸家杂记等资料的考索，共检得顺、康、雍时期满、汉八旗诗人269位，现存别集53种，并在此基础之上对这些作家的生平、著述等进行了考察研究，希望提供出一份较为完备的八旗诗人资料，为八旗诗歌的深入研究提供参考。为了便于分析和阐述，本课题拟以诗人的身份为线索，以便更清楚地展现不同社会阶层的八旗诗人的总体风格与个体特点，从而令读者在整体上更全面地了解当时的八旗诗坛。本文共分五章：第一章名为“八旗宗室诗人”，主要介绍“帝王”、“皇子”与“闲散宗室”三类诗人。第二、第三章名为“八旗官吏诗人”，其中第二章以个体为单位，探究个体诗人的特点，第三章以家族为单位，探究同宗诗人的同异之处。第四章名为“八旗布衣诗人”，主要介绍“不愿入仕”、“退出仕途”与“欲入仕不得”三类诗人。第五章名为“八旗闺媛诗人”，主要介绍“贤妻良母”、“多艺英才”、“巾帼丈夫”与“不栉进士”四类诗人。本文前有绪论，后有结语。绪论对本课题研究进行了若干说明，并介绍了清朝前期八旗的教育、文化发展概况。结语则归纳并总结了这一时期的八旗诗歌的成就与特色，分析了满洲八旗诗人与汉军八旗诗人的异同，并从民族性与民族特点出发，探讨了满汉文化的交汇与融合。文末还有两个附录，即《顺康雍时期八旗诗人小传》与《顺康雍时期八旗诗人别集叙录》。本课题以文献资料为基础，以作家文献资料的考索与整理为重点，考论结合，通过对顺康雍时期八旗诗人的群体研究，探究其诗歌的总体风格与个体特色，进而探讨满汉文化的交汇与融合。