【摘 要】
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本文以孟子“性善论”之一元论为切入点,以善恶之对待为中心,论述孟子思想中的道德实践问题。孟子哲学以“性善”为基本观点,则出现了“恶”从何处来的问题。这一问题即牵涉
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本文以孟子“性善论”之一元论为切入点,以善恶之对待为中心,论述孟子思想中的道德实践问题。孟子哲学以“性善”为基本观点,则出现了“恶”从何处来的问题。这一问题即牵涉气,因为气是构成人体的根本元素,而人体则是人的欲望来源。其次,“心”与“气”的关系实质上是一种互动关系,人不单有“气”构成的身体,而且还有与体内之气不同的心。“心”有“良知”和“思”两种特质,因此人能够有道德自觉。人正是通过“心”统帅“气”来完成道德自我的建立的。本文一方面指出,孟子的工夫论即处理“心”与“气”的关系,另一方面讨论,孟子是如何通过“以志帅气”和“集义养气”来完成其工夫的。
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