在哲学史上,人的主观能动性问题一直受到学者的广泛关注。然而马克思之前的旧哲学并没能对这一问题给出合理的解释。主观能动性是人所独有的特性,它表现为人认识世界和改造的一种自觉能动的能力和活动。人是否能够实现由必然王国向自由王国的跨越离不开对自身主观能动性的科学认识和正确发挥。马克思之所以能够实现哲学史上的伟大变革,关键就在于他从实践的角度阐释了人的主观能动性问题。在该文中,笔者从以下三个部分对马克思的主观能动性思想进行探究。在第一部分中,笔者简要梳理了马克思主观能动性思想的理论背景和形成过程。马克思主观能动性思想的产生有其深刻的理论背景。在马克思之前,旧唯物主义忽略了主观能动性而唯心主义夸大了主观能动性。因此,对主观能动性问题的正确认识未能形成。正是在此背景下,马克思从实践的角度提出了自己关于主观能动性的思想。马克思主观能动性思想的形成过程大致可以分为“萌芽生长”、“含苞待放”、“开花结果”三个阶段。在第二部分中,笔者详细分析了马克思主观能动性思想的主要内容和特征。马克思以实践为基点,从人的社会性本质和存在性活动这两个维度对人的主观能动性进行了研究和思考,准确界定了人的本质及其存在活动,正确回答了主体与客体、主观能动性与客观规律性之间的关系等问题。由此,其主观能动思想具有高度的合理性。在第三部分中,笔者主要探讨了马克思主观能动性思想的理论意义和实践价值。马克思以实践为根基的主观能动性思想不仅在理论层面上可以丰富我们对其哲学和相关理论的认识,而且在实践层面上可以指导我们解决现实问题、改变客观世界。