弗雷德里克·詹姆逊(Fredric Jameson)美国当代西方马克思主义的代表人物,他以马克思主义的立场为基本立足点,结合后现代的理论发展阐述自己的文学观和批评观,开拓了马克思主义文论发展的新阶段。本文从寓言这一小的视角来全面透视詹姆逊的文学批评观点,并结合实践探讨了文学寓言观的内涵、特点、理论渊源、价值以及不足之处。文章共分为五部分:导言:简单介绍了弗雷德里克·詹姆逊的生平和著作,介绍詹姆逊寓言理论的研究状况,并指出研究的价值和意义。第一部分:文学寓言观的内涵,包括文学的特性是寓言性和民族寓言两个大的方面,其中前者又包含寓言化的文本和寓言性的阐释两个角度。寓言化的文本实际就是历史文本化,文章大体概括了寓言的发展和特点,并根据特点阐明把寓言作为历史存在方式的原因;寓言性阐释要在语言中重新发现总体,首先构建了寓言结构,其次从文本内部出发,在政治、社会和历史三个基本层面上进行寓言性阐释,显现政治无意识。民族寓言这部分分析了产生的背景、原因和特点。第二部分:文学寓言观的特点,詹姆逊的寓言理论具有寓言的文本化与文本的寓言化相结合、辩证调和性、中介性和超越性四个特点,它们分别为文学寓言观的本质、显著、实践和固有特性,文中对这四点进行了具体分析。第三部分:文学寓言观产生的理论原因,詹姆逊对结构主义、后结构主义理论的改造为他的文学寓言观提供了理论依据。寓言化文本作为社会象征行为的内涵从对语言与历史关系新认识中发掘出来,理论来源于拉康的“三界”说和阿尔都塞的多元历史主义;寓言性阐释的方法和依据则来源于对总体性的同一性与差异性辩证存在理论的创造,理论基础为对卢卡契总体性的阿尔都塞式改造和阿多尔诺的否定辩证法。第四部分:文学寓言观的实践,根据第一部分所讲的理论,詹姆逊以康拉德的小说《吉姆爷》为例具体运作寓言性阐释,从风格和结构两方面层层剥离文本符号的遏制策略。大海的印象主义风格与审美化策略和活动与价值的二元对立结构,使文本的意识形态从正反面得到解释,最终向被压抑的历史敞开。第五部分:对文学寓言观的评价,分为积极性和消极性两大部分。积极性从时代需要、阐释方法新创造和对第三世界文学的意义三方面论述;消极性从庞杂的理论化、寓言的普泛化和“民族寓言”的缺陷三个方面阐述。结语:文学寓言观在詹姆逊文学批评理论中具有重要的理论价值和实践意义。