本文综合分析了柳宗元对永州、柳州山水的发现与创造过程,并且分析了柳宗元山水创作的特点,以及在这个创作过程中自我塑造和心理历程。认为柳宗元被贬谪到永州、柳州,并且在试图改变环境而没有成功时,为柳宗元山水诗的创作奠定了基础。然后从山水诗文的发展历程中寻求极为代表性作家和柳宗元加以比较,以彰显柳宗元山水创作的特点。通过对柳宗元与永州、柳州山水关系的探究得出柳宗元对永州山水的发现过程,指出在这个过程中,柳宗元也实现了自我发现和自我价值的塑造。　　 本文共分四个部分论述。第一部分分析柳宗元山水发现与创作的背景。即从柳宗元被贬到永州开始,探讨了柳宗元对永州环境的厌恶的因为,并且论述了柳宗元为摆脱这种情况所做的努力。但是在客观现实没有改变的情况下,柳宗元不得不接受现实,慢慢地改变态度,接纳永州的山水。　　 第二部分和第三部分是文章的主体。第二部分主要从中国山水诗文发展的历程中探究柳宗元于山水的关系。其中选取了几个代表性的作家与柳宗元进行纵向比较,通过比较来发现柳宗元与山水关系的特点。柳宗元对永州、柳州的山水是一个再发现的过程,而且对他自己所创造的山水体系有种特殊的依赖性。　　 第三部分论述柳宗元对山水的塑造以及在这个过程中的自我发现。他笔下的山水都具有了一种人格象征,是柳宗元在逆境中同病相怜的知己。　　 在塑造这些山水的过程中,柳宗元利用了一些特殊的方式,比如精雕细琢的景致刻画是为了表现其内心世界,语言的“洁”是为了展现一个纯净的物态世界。由于长期处于逆境且始终没有磨灭回归朝廷的愿望,因此柳宗元对时空观念都极为敏感。在这个过程中,柳宗元在也实现了自身的价值,在哲学、教育、文学等方面也取得了极大的成就。　　 最后一部分是结语,概括分析了柳宗元对山水发现的过程以及塑造,并且在这个过程中伴随着对自己心里的自我审视和自我价值的实现。柳宗元的山水始终没有和他的心境相分离,山水始终是反映其心境的重要载体。