随着中西文化交流的日益频繁，大量的外国作品被译入中国，即使是同一部作品，也在不同的时代被多次翻译，出现了译本多样化的现象。文学翻译的本质就是对文本意义的一种理解和诠释。哲学阐释学作为一门关于理解和阐释的学科，研究的核心问题实质上也是文本的意义，其根本任务就是探索意义理解和阐释的本质特征。从哲学阐释学的角度看译本的多样性，为文学翻译活动提供了新的视角，对译本的研究很有借鉴意义。阐释学是二十世纪六十年代后流行的一种哲学和文化思潮，是当代西方最有影响的文艺理论流派之一。本文拟采用哲学阐释学巨匠汉斯-格奥尔格·伽达默尔的理论：理解的历史性，前见，时间距离，视域融合和效果历史对《德伯家的苔丝》中译本的多样性进行宏观和微观上的阐述，探究译本多样性的原因和其存在的合理性。本文选取了建国以来的五个典型译本，通过语料库手段对译本进行定量的分析；在定量的基础上，发现各个时期的不同译本的差异性，并对译本的多样性进行定性的分析。从宏观上来说，由于人类理解的历史性，阐释的主体和客体都是历史的存在，都处于历史的发展演变之中。理解的历史性必然导致了理解的偏见，那么对于一个作品的翻译就不会是一成不变的，正是这种偏见才使得译者本身的主观能动性和创造性得以展现。从微观上来说，时间距离使得译者对文本不断进行修正和完善，因为它过滤了局部的和有限的前见；译文的意义是视域融合的结果，不同的译者拥有不同的视域，这也必然会出现译本的多样性、文化过滤和误译现象；在效果历史中理解原文意味着原文的意义是无限开放和不确定的，它意义的无法穷尽性是永远超越生成它的那个时代的，因此，文本的重译是十分有必要的和有意义的。本研究具体探寻两个问题：1）《德伯家的苔丝》五个中译本存在怎样的多样性？2）如何从哲学阐释学的角度来理解《德伯家的苔丝》译本的多样性？本研究发现：文无定本，由于理解的历史性，文本意义的开放性等，译本的多样性现象是不可避免的。译者个人的知识结构，生活阅历和个人偏好等“偏见”都会对其翻译行为产生影响；此外，时代背景、经济因素和其他种种权威压力也在介入译文确立的过程。那么，译者的每一次翻译就是一次创造。而时间距离在不断消除时代前见、过滤局部和有限的前见。译本在时代的发展过程中，不断得以完善。当译者去理解一部经典文本时，他对文本开放与否，开放到何种程度并不是由译者个人意愿决定的，所以说，译者不是随意翻译的；而是取决于译者的效果历史，他的效果历史积淀具有多深的厚度，决定了他能够有效调动多少参与解读的效果历史内容，这也必然导致译本的多样性。文本总是包含有原作者的视域，而阐释者拥有当下具体时代特征的个人视域。两种视域之间存在差异，这种由于时间和历史形成的差异，是无法消除的。只有在对文本的阐释过程中，把原文视域和阐释者视域进行相互融合，才能得到一个新的视域，进而催生出风格各异的译本。但是译者只有在“公共视域”的基础上进行合理的阐释，其译本才能在时代的长河中被读者所长久接受并超越其他的译本成为经典，反之，则注定会被历史所遗忘。从哲学阐释学的角度看《德伯家的苔丝》译本的多样性具有深刻的意义。文本意义的开放性，理解的历史性必然会导致译本的多样性。由于受到各自不同偏见的影响，各个译者采取不同的翻译策略，译本出现了各自的风格特征。时间距离不断对译本进行修改和补充，复译本不断出现。视域对于活动的人来说，总是变化的，所以对于同一个译者，在不同的时代，其译本也不是一成不变的。从具体的微观层面上分析，译本的字词、句、篇章上都可以明显看出译者视域和原文视域融合后的结果。效果历史将历史与现在密切相连，所谓的完美译本是不存在的，充分肯定了重译的必要性和重要性。