感性学（Aesthetics）,从诞生之日起就与美学有着天然的联系,古希腊人将感性生活神化为美神,这种观点决定了美学的绝对地位。尽管丑也属于感性的一部分,却作为美的反面长期被遮蔽和厌恶。十九世纪以来,非理性精神动摇了人类的乐观天性,人类认识到感性生活存在着极端痛苦的一面,丑的历史浮出水面。这之后,种种文学思潮都包含着美丑的激烈对峙,丑的主体地位在冲突中得到确认。由最初的美丑对照、以丑衬美;到后来丑占据主导,反美现丑。审丑,因其具有否定一切、颠覆一切的作用,逐渐成为文学的重要特征。王小波是中国当代审丑艺术的典型作家,他具有自觉的审丑意识。在王小波的小说中,丑的表现形式和内容都极为丰富。他写出了现实里美丑颠倒的现象,启发读者思考美丑混乱的原因,发现美丑的本质。本文从审丑的角度对王小波的小说进行细致的研究,分析王小波如何通过审丑达到关照现实的效果,如何实现美丑的对位转换,如何穿过丑的表象抵达美的终点。既然以丑为切入点,首先要对小说里丑的表现归类,结合文本分析丑集中表现在哪些领域,尤其是王小波小说中区别于其他作家的丑的现象,这体现了王小波独特的美丑标准。其次,审丑在小说里如何实现。审丑并非靠单纯地罗列丑的意象,文学归根结底是语言的艺术,丑的表现方式直接体现在小说的语言层面。王小波刻意选择丑陋的意象和大量怪异的色彩造成感官冲击,结合变形等技巧营造了一个丑陋怪异的现实世界。他还用逻辑语言反映出现实世界的反逻辑现状,表现出美丑语言的正话反说。王小波重视叙事,结合叙事学看,他用繁复的叙事手段使丑得到集中表现,反对僵化的叙事模式。内容上,小说戏仿了几类经典文本,讽刺了传统的美学标准。形式上,叙述在多个时空间跳跃,展现了美丑在不同时空的表现方式。结构上,运用了多视角的策略,用历史之外的理性眼光审视反常的美丑原则及其原因。美丑既是感性学问题,也是历史、文化问题。真假颠倒是王小波小说的社会背景,由此引发对美丑的错乱认知,这决定了文学不能局限在审美的天地,我们需要认识到审丑的价值,重新审视美与丑的关系,并将其还原到正常状态。王小波的小说反映了现实真假倒错的本质,揭露了存在的真相,个体的困境只能通过审丑而非审美的眼光才能发现,直面丑才能奋起反抗。审丑不是王小波的目的,他引导读者由阅读文本到反省自身,以丑求美,召唤读者走向诗意的世界,追求真善美才是王小波审丑艺术的终极价值所在。