20世纪70年代后,由于全球性生态危机的日益加剧,人们不得不重新反思人与自然的关系。在这一反思进程中,曾经被忽视的利奥波德的土地伦理思想,又被人们重新审视和逐步接受。以非人类中心主义为基础的利奥波德的土地伦理思想,提出了解决环境危机问题的生态整体观方法论。故此,本文试图通过对土地伦理形成过程的考察,探析其产生根源,解析其主要思想,评析其思想和认识其效应,从而完成对利奥波德土地伦理思想的研究。关于利奥波德的土地伦理思想研究,主体内容包括土地伦理思想的产生、土地伦理的主要思想、土地伦理思想评析及其效应等章节。第一章,主要研究利奥波德土地伦理思想的产生。通过分析土地伦理产生的经济社会背景、科学背景和理论基础以及个人成长经历,来说明土地伦理思想的产生是社会外界因素和个人内在因素共同作用的结果。在利奥波德伦理思想产生的外因方面,社会所提供的是现实的生态危机,科学所提供的是进化论、生态学等多种观念,理论基础所提供的是多种价值取向。在个人的内在方面,利奥波德以其一生的热爱和追求,在不断的实践反思中提升对生态危机的思考,在不断的科学观念吸纳中整合生态思想,在不断的道德扬弃中确立土地伦理标准。可以说,正是在这种外在条件的促动和支撑下,利奥波德以其一生的追求创立了土地伦理思想。第二章,梳理和分析土地伦理的主要思想。通过道德范围的扩展、共同体的概念提出、共同体的义务的确立及新的伦理尺度的建立,利奥波德逐步完成了土地伦理思想的主体内涵。结合进化论和生态学的观念,利奥波德扩展了道德关怀范围,将人的道德扩展到土地,改变了以人为中心的传统经济思维范式,树立了以“和谐、稳定和美丽”为行为判断标准的伦理尺度。在将土地纳入人类的道德关怀范围后,人类由统治角色转变为土地共同体的普通一员。这不但改变了以经济衡量的传统标准,也强调了自然的内在价值。因此,土地伦理思想不但超越传统的自然经济观、扩展了伦理界限,还发展出了整体生态观。在此基础上,笔者认为,土地伦理具有时代对抗性、观念整合性和边界扩展性的思想特点。第三章,主要论证利奥波德的土地伦理思想的合理性,辨析其被质疑与辩护的原因,探讨其影响效应。在结合生态学思想的基础上,从生态系统的整体性、自然的多样性和相互依赖性,多角度地分析了土地伦理思想的合理性。在梳理土地伦理想的历史质疑与辩护中,笔者剖析其被排斥和接纳的原因。如许多其他思想一样,土地伦理思想仍在被质疑、肯定和接受着,但其却对生态保护理论和环境保护运动有着积极地影响效应。同样,利奥波德所创建的土地伦理思想,对我国环保事业的发展和人民生态意识的建立也有着积极地影响。本文通过研究利奥波德的土地伦理的思想精髓,以提示,在当前经济高速发展、和谐社会创建的社会大背景下,要注意遵循生态规律、合理利用自然,进而推进我国生态文明社会的创建。