梦是中国古代社会常见的话题，深深地影响着社会生活的方方面面。在中国古代经典文本中，梦同样也是一个极为重要的母题，从第一本诗歌总集《诗经》，到集大成的《红楼梦》，无处没有梦意象的存在。在此意义上，中国文学史确实也是一部梦文学史。有感于梦意象的重要性和学界在这一领域研究中尚存的不足，本文试图借助美学的方法与视角，对中国古代文本中的梦意象，尤其是那些经典的梦意象进行史论结合的解读，以期能对梦意象的发展史及美学流变有一个宏观的把握。并在此基础上，选取一些有代表性的梦意象进行个案分析，探寻它们身上所蕴含着的先人智慧及古代审美风尚的变迁，发掘它们对于中国传统文化尤其是审美文化的影响和意义。 本文在研究思路上受到导师陈炎教授近年来致力于研究有别于审美思想史和物态史的审美文化史的影响，并受到其介于归纳和演绎之间的描述形态的理论风格的启发，同时还受到所崇敬的学者王一川教授所倡导的不追求严密美学体系、直接面对具体审美现象的“修辞论美学”的感召，试图用一种既有较强理论思辨性又能直面具体审美对象的研究方法来观照中国古代文本中的梦意象。按此思路，本文将在史论结合的原则下按照先论后史、先宏观后个案的步骤进行。 绪论交待的是这项研究得以展开的逻辑前提：梦是如何从一种自然的生理、心理行为衍变成社会文化现象的。也就是说，本文关注的对象不是真实的梦体验，而是被记载于古代文本当中的“梦”，尤其是那些具有丰富美学蕴藉的“梦意象”。对于梦从本能行为到审美意象之间的衍变，梦迷信发挥着极为重要的作用。正是因为文明发展之初，人类还弄不明白梦的本质，才会把梦当成是神灵的凭附。在此背景上，一些具有特殊身份的人物所做之梦就会对整个社会产生广泛的影响，梦的社会属性从此开始衍生。进而，梦逐渐跟政治、文化、艺术以及古代社会的方方面面发生了各种各样的联系。文本之梦，也就成为了可能。 第一章的重点是对本论题研究的必要性、可能性及当代意义进行探讨，并对论文的核心概念如“意象”、“梦意象”、“美学研究”等进行厘定。国内目前关于梦的研究多集中在对古代梦理论的梳理和梦迷信对社会生活影响的研究这两大方面，对梦意象的研究还多限于单人单篇的具体分析，缺乏总体的宏观把握。因此本论题的展开不仅有助于改变单就具体作家作品讨论梦意象、把梦意象等同于梦文学等在研究中尚存的不足，还有助于进一步拓展美学研究的空间。丰富的梦材料以及梦意象和美学两者间在学理上的亲和性是这项研究得以顺利进行的保证。至于什么是梦意象，我们则把它定位为以“梦”的形式出现或者以“梦”为