【摘 要】
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西方社会早在二十世纪四十年代就已经对亚文化这一概念进行了整理研究,芝加哥学派最早使用这一术语。西方二战以后,无软青年、光头仔、摩登派、朋克、俘皮士、摇滚一代、迷惘
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西方社会早在二十世纪四十年代就已经对亚文化这一概念进行了整理研究,芝加哥学派最早使用这一术语。西方二战以后,无软青年、光头仔、摩登派、朋克、俘皮士、摇滚一代、迷惘一代、垮掉一代、烂掉一代。惊世骇俗的青年亚文化构成了当代审关文化的奇异景观。亚文化揭示了当下的文化症候和社会疑难,表现出丰富的人文情怀,不仅能在想象层面上解决矛盾,而且具有认知价值和一定的抵抗性。风格化和边缘性的亚文化产生后,支配性利益集团不可能坐视不理,他们对亚文化进行不懈的遏制(大批量复制、宣传和包装),把亚文化风格收编进主导社会秩序,亚文化自然而然地贴近了主流文化。同时大量亚文化商品涌入市场,猛增的“出镜率”也使亚文化风格走向时尚和时髦的主流旋律。亚文化被赋予商业价值的同时,也被当做了一种生活方式和生活态度。本文以亚文化与主流文化之间的关联性为研究内容,以一种客观理性的方式进行阐述和罗列。将亚文化放置于主流化时尚产业这一大环境中,重点讨论亚文化服饰品牌在主流时尚行为模式中,都进行过那些提升自身品牌价值的策略。同时结合国内亚文化服饰品牌近年来的主流化行为,论证亚文化与主流文化的关系。本文通过对不同亚文化品牌主流化行为现状的研究,运用营销学、社会学、传播学的内容分析表象下的内在联系,总结出亚文化与主流文化在时尚产业中的种种联系,并且亚文化服饰品牌在运用主流化商业行为的过程中,应着力于内容独特性、品牌价值、文化普及以及产品整合等方面,对国内亚文化服饰品牌的主流行为实践具有一定的指导作用。
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