李调元是清代乾隆、嘉庆时期四川著名的学者、诗人、文艺批评家。他有着强烈的文学评论意识,在诗、词、曲、赋方面皆有理论专著。以《雨村诗话》(二卷本)、《雨村诗话》(十六卷)、《雨村诗话补遗》(四卷)为基础,与《赋话》、《词话》、《曲话》、《剧话》以及他诗文中对诗歌的评论共同构成了李调元的诗学思想体系。李调元诗论的源头活水是他生活的时代环境、他成长的环境氛围和他受教育的文化背景。李调元热衷于诗学探讨,虽然这种探讨没有提出独辟蹊径的诗学主张,但却是对旧有诗学主张的一次总结和反思。李调元接受了传统的诗学思想,认为诗的本质在于“道性情”。同时他又与当时的学术背景相结合,认为诗还要有现实的社会功用。作为蜀人,李调元主动接受了巴蜀文学范式,在其诗学思想较好地体现出了巴蜀文化的传统和特色。作为一个学者型的诗人和诗歌评论家,李调元不论在诗歌创作还是诗歌鉴赏上都特别重视诗歌的外在形式。创作诗以“搞章琢句”、鉴赏诗以“响、爽、朗”为标准等。本文试图以李调元诗学思想形成的背景,李调元诗学思想的具体内容,李调元诗学思想的评价为思路,从历时性和共时性的角度,从巴蜀、江浙地域文化角度,来对李调元诗学思想进行研究和探讨。