利他行为是个体自发地以他人增益为目的且不期待任何外部收益的一种社会行为。它对于生命的延续、社会的发展以及个体的生理和心理健康有着重要的作用。西方学者对社区责任感的研究已有十年之久,它是个体为了社区个人和集体幸福且不期望任何回报的一种责任感,它受到社会规范的作用,影响着人们的幸福感和社区参与。目前有关社区责任感与利他行为的直接关系及可能的原因并不知晓。早期的社会规范理论认为,个体的利他行为受到人们对社会规范责任感知的影响,对自身能力的评估以及责任的感知是利他行为的基础。与此同时,研究者们发现个体对利他信息的无意识加工能有效的预测真实情境中利他行为的快速发生,并且以前额叶皮层为主的利他行为的脑区还与人们的道德判断、对记忆信息的加工和提取以及注意的分配相关联。因此,本研究猜想不同社区责任感水平的个体对利他信息的认知加工水平是存在差异的,进而影响真实情境中个体利他行为的发生。以前人有关责任感与利他行为的研究为基础,本文从社区心理学的角度提出了社区责任感—利他行为的假设模型,采用问卷调查法、行为实验法并结合眼动技术开展了三个系列研究,旨在以我国的文化、社区特点为背景,对社区责任感进行中国化的研究,验证社区责任感与利他行为的关系模型,并从认知加工角度对两者的关系进行可能的原因解释。研究一,采用质性分析方法、问卷调查法对社区责任感的概念、测量及其影响因素进行了探讨。研究假设为社区责任感是一个多维的结构,受到人口学变量、主观社会经济地位等因素的影响。包括三个子研究:研究1(N=184)采用开放式问卷调查法,通过质性分析了解了居民社区责任感的特征表现,构建了居民社区责任感的理论维度。结果发现:(1)社区责任感既有对自我的要求,也有对客体的道德义务,行为应具有主观能动性。高水平社区责任感的个体应具备积极的心理品质,在决策判断中以社区他人和集体的利益获得为价值标准。积极参与社区建设,营造良好的社区氛围和人际纽带是社区居民共识的责任因子。社区责任感是居民心理健康可能的影响因子,人们在践行社区责任行为中伴随着积极的情绪体验;(2)社区责任感的理论结构包括社区责任认知、社区责任情感和社区责任行为(倾向)三个维度。结果表明社区责任感是个体对自我的约束,意识到自我对社区他人及关系的责任,愿意为了他人的福祉和集体利益投入情感,付诸言行并承担后果的态度。研究2(N=1013)采用问卷调查法探索了中国居民社区责任感的结构特点,编制了相应的工具。结果发现:(1)社区责任感是一个多维的结构,与理论结构一致;(2)社区责任感问卷具有良好的信度和效度,与尽责性和幸福感显著正相关。结果表明社区责任感具有不同的成分,社区责任感问卷可作为居民社区责任感水平评估的有效工具。研究3(N=1019)采用问卷调查法进一步验证了社区责任感的信效度,了解了中国居民社区责任感的现状,并探讨了其可能的影响因素。研究发现:(1)社区责任感量表具有良好的内部一致性信度和结构效度;(2)总体而言,我国居民的社区责任感水平较高,有着积极的趋势,但社区责任感行为维度的平均得分最低,离5点评分的“比较符合”还有一定的距离,部分居民依然存在社区责任感缺失的情况;(3)个体的社区责任感水平在年龄、文化程度、婚姻状况、子女数目、住房类型、健康水平以及社会经济地位上存在显著的差异。进一步多元回归分析显示,剔除年龄后,这些影响因素对社区责任感有着显著的预测作用。研究结果表明社区责任感的结构是稳定的和可信的,我国居民的总体社区责任感水平良好,但是社区责任行为倾向较弱,个体的社区责任感水平受到人口学变量、主观社会经济地位和主观健康水平的影响。研究二,采用问卷调查法和行为实验法对利他行为的测量工具进行了修订,探讨了社区责任感与利他行为的关系。研究假设为《利他自陈量表》是一个多维的结构,社区责任感与利他行为正相关,且社区责任感对利他行为有着正向的预测作用。包括三个子研究:研究4(N=490)采用问卷调查法对《利他自陈量表》进行了修订。结果发现:(1)利他行为包括移情和社会责任两个维度;(2)修订后的《利他自陈量表》具有良好的内部一致性信度、分半信度和结构效度,与幸福感显著正相关。研究结果表明修订后的《利他自陈量表》有着良好的统计学指标,比原始的英文版本和已有的中文版本更适用于社区居民。研究5(N=1052)采用问卷调查法初步探索了社区责任感和利他行为的关系,并探讨了其可能的中介变量。结果发现:(1)社区责任感与利他行为、社区认同两两正相关;(2)社区责任感对利他行为的直接效应显著,社区认同在社区责任感与利他行为之间起部分中介的作用。研究结果表明社区责任感不仅可以直接预测利他行为的变化,而且可以通过社区认同间接预测居民的利他行为水平。研究6(N=109)采用重复独裁者博弈任务进一步验证了社区责任感与居民利他行为的关系。结果发现:(1)社区责任感与利他行为显著正相关,社区责任感对居民的利他行为有着正向的预测作用;(2)随着分配任务次数的增加,居民的利他行为水平逐渐降低;(3)高、低社区责任感组的金钱分配差异显著,高社区责任感组的利他行为水平显著大于低社区责任感组。研究结果表明重复独裁者博弈任务是评估居民利他行为水平的一个有效范式,社区责任感越高的居民在独裁者博弈任务中更加利他。研究三,采用认知行为实验并结合眼动技术对居民利他在社区责任感水平上的差异进行了认知原因的分析。研究假设为不同社区责任感的个体对利他信息的敏感程度是不同的,这可能是导致行为差异的可能原因。包括三个子研究:研究7(N=217)参照经典的内隐联想测验,通过两个平行研究探究了社区责任感水平与居民内隐利他评价的关系。结果表明:(1)个体存在显著的内隐利他自我概念评价效应和内隐利他态度评价效应;(2)内隐利他与外显利他相关不显著;(3)社区责任感水平与内隐效应值显著正相关,无论社区责任感水平的高低,居民在相容任务的反应时都小于不相容任务的反应时;(4)高社区责任感组的IAT效应值显著大于低社区责任感组。研究结果表明社区责任感越高的个体越倾向于将利他与自我相关联并作出积极的评价,将非利他与他人相关联并作出消极的评价。研究8(N=102)采用加工分离程序探讨了个体在对利他信息的记忆提取中意识和无意识的贡献率及社区责任感的影响。结果发现:(1)无论是包含测验还是排除测验,被试对利他词汇的再认成绩都显著优于中性词汇的再认成绩;(2)具体的加工过程中,被试对利他词汇的提取比中性词汇需要更多的意识参与和更多的无意识参与,且无意识的贡献率大于意识的贡献率;(3)重复测量方差分析显示,词汇类型与加工方式的主效应显著,词汇类型、加工方式与被试类型的三重交互作用显著,进一步比较而言,社区责任感的个体差异只体现在对利他词汇的意识提取上,即高社区责任感的个体比低社区责任感的个体在对利他词汇进行加工时更多的是一种无意识的加工方式。研究结果表明高社区责任感的个体比低社区责任感的个体在对利他词汇进行加工时需要更少的意识参与,更多的是一种无意识的、自动化的加工过程。研究9(N=77)采用视觉搜索任务范式和点探测任务范式并结合眼动技术探讨了不同社区责任感水平的居民对利他信息和非利他信息在空间搜索上的速度差异和时间进程上的偏向成分差异。结果发现:(1)无论居民社区责任感的高低,人们都能在中性刺激背景中快速地识别出靶刺激(利他词语和非利他词语)。但是人们对非利他词语的反应时更短,正确率更高。且识别靶刺激的速度快于中性刺激;(2)在整个视觉搜索的过程中,人们在靶刺激的总注视次数和总注视次数比率上不存在显著的差异,但是在总注视时间和总注视时间比率上存在显著的差异,个体对非利他词语的总注视时间和总注视时间比率显著大于利他词语;(3)社区责任感水平与利他词语的总注视时间比率显著正相关并具有显著的正向预测作用;(4)无论社区责任感水平的高低,人们对利他词语和非利他词语的探测和注意脱离困难都不存在显著的差异。当利他词语、非利他词语分别与中性词语配对时,人们对利他词语表现出一致性促进效应(即利他词语一致探测点的反应快于中性词语一致探测点的反应),对非利他词语却没有注意偏向;(5)在整个探测的过程中,人们对利他词语与非利他词语首视点定向、首视点的潜伏期偏向、首视点注视时间偏向及总注视时间偏向都不存在显著的差异。同时人们对利他词语和非利他词语不存在显著的潜伏期探测偏向和最初的注意偏向,但是都表现出了总体的注意维持以及对非利他词语的早期定向偏向(即个体更多的将视觉空间注意指向了非利他词语);(6)当考虑社区责任感的水平时,研究发现社区责任感只对利他词语的总体的注意维持发挥了正向的预测作用。研究结果表明社区责任感越高的个体在利他词语的整体识别过程和总体的注意维持过程中会投入更多的认知资源。本研究通过三个系列研究,明确了社区责任感的结构,验证了居民利他行为水平在社区责任感上的个体差异,及社区责任感对居民利他行为的正向预测作用,同时采用认知研究范式并结合眼动技术对其可能的认知原因进行了解释。研究结果有助于推动社区责任感中国化理论的发展与应用,为居民社区责任感、利他行为的评估提供有效的心理学测量工具,并为居民社区责任感的唤醒,利他行为水平的提升提供理论依据,有助于丰富我国社区心理学的实证成果,同时,研究成果还可以作为社区专职人员招聘的甄选工具,为社区工作的开展提供理论参考,为我国社区心理服务体系的建设奠定基础。