本文通过对日本创价学会创价理念的系统梳理，从三个时期论述了创价理念的内容和价值。一、创价理念的渊源；二、创价理念的雏形：三、创价理念的确立。 在创价理念的渊源时期，创价理念是在创价学：会成立后不断发展、完善、建构起来的理论体系。创价学会全称日莲正宗创价学会，是日莲宗派别之一的日莲正宗信徒组织，创立于1930年。日莲正宗创价学会奉《南无妙法莲华经》为正典，宣传五纲和三大秘法，以口唱《妙法莲华经》作为本门的题目。总的来说，创价学会的核心理念是创价，创价即创造生命的价值。 在创价理念的雏形时期，创价理念主要体现在第一代会长和第二代会长的思想和主张上。牧口常三郎是创价学会的第—代会长，他主张开展以创价理念为指导的教育活动，创价理念在此时主要体现在牧口常三郎的教育观和价值论上。他把新康德主义“真、善、美”的价值论加以改造，认为真理属于认识论范畴而不是价值，只有“利、善、美"才构成价值的内容。认为生活的目的是追求幸福，而幸福是通过获得“利、善、美”的价值来实现的。教育的目的是培养创造“利、善、美”价值的人才。 创价理念在第二代会长户田城圣时期，多体现在如何对待生命这个问题上。他认为世界万物的本原既不是物质，也不是精神，其本质为“色心不二”的生命。宇宙本身就是—个大的永恒的生命体，无始无终，连绵不断，^死后，生命复归宇宙生命体之中，遇缘再生新的生命。宇宙生命的本质用佛法来表示，就是《妙法莲华经》。 在创价理念的确立时期，创价学会的第三代会长池田大作带领日本创价学会走向国际化。创价理念主要体现在池田大作提出的生命哲学和人学思想上。生命哲学是池田大作创价理念的核心和根本，宇宙大生命观是他生命哲学的前提和基础，他认为宇宙和生命合二为一，之所以出现生命，是因为在无生命的地球内部，存在着向生命发展的方向性，提出生命本身不仅是作者，也是作品的观点，并且对户田城圣“色心不二”的生命本质论做了进—步发展。人学思想是池田大作创价理念的特色。其中生命尊严学说是他人学思想的核心和精髓。他提出—切都是生命，—切生命都是尊严的，—切生命的尊严都是至高无上、不可替代的。生命尊严说是—种平等观，—种普遍价值观，也是—种革命观，池田大作强调必须要把生命尊严始终当作第—位的思想，来解决现实危机，消灭战争，缔造平等互惠的地球社会。