建构主义国际关系理论兴起于20世纪80年代。一方面，新现实主义和新自由主义的论战趋于停滞，研究议程越来越集中，观点交锋越来越缓钝，新观点难以产生;另一方面，东欧剧变、苏联解体和冷战的结束，使得人们重新思考传统国际关系理论的解释能力。在这样的情况下，建构主义国际关系理论应运而生。　　我国对建构主义国际关系理论的研究开始于20世纪90年代中后期。虽然发展势头强劲，出现了一大批译著、专著和论文，但是却主要集中于亚历山大·温特的建构主义。其后，彼得·卡赞斯坦、马莎·芬尼莫尔、约翰·鲁杰、尼古拉斯·奥勒夫、江忆恩等学者的思想逐渐进入研究的范围。经过长期发展，主流建构主义的研究在中国已经基本成型。　　然而，这张研究的大网上却存在一个醒目的漏洞:作为主流建构主义的重要代表，伊曼纽尔·阿德勒的思想却至今没有在建构主义的框架下，得到全面和系统的研究。本文的研究以建构主义为理论背景，以阿德勒国际关系著作的解读为出发点，溯源阿德勒思想的渊源，阐述阿德勒思想的主要内容，评析阿德勒思想的优缺点，以获得对阿德勒建构主义国际关系理论的整体印象，从而填补上述空白。　　本文第一部分主要追溯阿德勒国际关系理论的思想渊源。多伊奇的安全共同体理论强调社会沟通结构对于建构政治共同体的重要性;哈斯的新功能主义注重行为体的多元主义性质和认知、学习对于实现国际合作的重要作用:二者的研究为阿德勒奠定了理论基石和研究框架。从多伊奇、哈斯到阿德勒的理论发展路径代表了建构主义中的“多伊奇-哈斯”传统。同时，物理学和化学领域的耗散结构理论和哲学领域的进化认识论跨学科地塑造了阿德勒对国际关系本质的看法，即非平衡的认知进化。　　第二部分详细阐述阿德勒国际关系理论的基本内容。阿德勒国际关系理论的主线由认知进化、认知共同体和安全共同体三个部分组成。认知进化描绘国际政治中观念的变化塑造利益的发展的过程;认知共同体从建构主义的角度出发阐释知识和权力作用下的国际政策协调和多边合作;安全共同体探讨如何摆脱安全困境，建构区域安全秩序。每一种理论主要内容的阐述，不仅始于前提假设和早期研究，而且辅以实证案例。　　第三章的综合评析阿德勒国际关系理论。通过对阿德勒国际关系理论的渊源追溯和主要内容的阐述，全面而深刻地了解了其思想。在此基础上，作者分别评析了认知进化理论、认知共同体理论和安全共同体理论。作者认为，每一种理论都存在着显著的优点和明显的不足。　　本文的结论部分并不试图针对上述评析，提出发展阿德勒思想优点或弥补其思想不足的方法。在阐述阿德勒思想的整体理论定位之后，作者通过阿德勒的实践活动来表明:理论研究需要实践关怀。