民国时期的伊斯兰复兴运动是中国伊斯兰教在历经衰落后的一次历史性复兴,也是中国穆斯林社会在经济、政治以及思想文化上的一次全面复兴。本文试图在中国伊斯兰教发展和中国近代社会变迁的宏观背景下,对民国伊斯兰复兴运动进行细致描述和深入诠释。将这场近代中国伊斯兰教的复兴运动融入于近代中国社会变迁的大环境中,与“五四”新文化运动和当时的民族自觉历程等一系列中国近代社会变革作比较分析,从中揭示民国伊斯兰复兴运动无论对于中国伊斯兰教还是中国社会所拥有的特殊意义。同时,作为这场复兴运动的领导者和参与者,以达浦生为代表的回族知识分子的人生经历、学术思想以及他们与当时伊斯兰社会的种种联系都充分地反映着这场伊斯兰复兴运动的本质特征。对于其伊斯兰复兴思想与宗教实践的考察,在进一步勾勒民国伊斯兰复兴运动全貌的同时,更为本文奠定了这样一个主旨:以达浦生为代表的回族知识分子的思想历程正是这场民国伊斯兰复兴运动的主体与实质。本文共分三个部分:第一部分为绪论,主要是对论文选题的目的与意义、研究现状以及创新之处与研究方法作一个交代。第二部分从第一章到第四章,是文章的论述主体。第一章主要是对中国伊斯兰教发展的回顾,旨在说明民国伊斯兰复兴运动是中国伊斯兰教发展的历史积淀所造成的。第二章主要是对民国伊斯兰复兴运动所处的时代背景——近代中国社会的描述与分析。同时,对世界范围内的伊斯兰复兴运动做一个简单的概述,考察那个时期的中国伊斯兰教所处的世界环境。第三章主要论述达浦生与他的伊斯兰复兴思想。民国伊斯兰复兴运动其实质是中国伊斯兰教在思想文化上的复兴,因此,对于这场复兴运动中的思想的研究也就成为了全文的重点。第四章主要揭示回族知识分子群体与民国伊斯兰复兴运动之间的联系,同时,它也是对前三章的总结和概括,旨在阐明“以达浦生为代表的回族知识分子的思想历程是民国伊斯兰复兴运动的主体与实质”这一中心论点。第三部分为结语,主要对民国伊斯兰复兴运动历史意义的揭示。