在目前的生态伦理学研究中,人类中心主义和非人类中心主义围绕着到底是“走进人类中心主义、还是走出人类中心主义”,“自然物有无道德地位”展开了激烈的争论。尽管这种争论有利于人们深入探讨人与自然的伦理关系,反思现代人改造自然界的实践活动,但是这种争论的不可调和性及其观点的不可公度性,使生态伦理学面临着发展的困境。如何化解这种争论,走出生态伦理研究的瓶颈,是我们当前必须解决的一个重大而紧迫的任务。中国古代儒家“成己成物”观将生态伦理价值建立在“人”的基础上予以探讨,认为“成己”、“成人”与“成物”是同一的,成己和成人当中就蕴含着成物,即仁者与天地万物一体,这一思想对于我们正确看待当前的生态伦理问题,走出人类中心主义和非人类中心主义的局限性,具有重要的理论意义和实践意义。在传统儒家文化当中,蕴含着丰富的生态伦理思想,国内外已经有为数不少的学者对此展开过广泛研究,并发表了许多富有启示作用的研究成果。然而,在这些研究文献当中,对于传统儒家文化中关于“成己成物”的思想对当今生态伦理研究的价值和启示意义,却很少受到人们的关注。可是恰恰这一思想,对于重新建构生态伦理的哲学基础极富有启发性。