陀思妥耶夫斯基是一位意义深远的作家,对他之后的许多不同民族不同国家的作家都产生过很大的影响,这其中就包括加缪。加缪对陀氏也是非常推崇的,陀氏的作品是加缪一生常阅读的书籍,他不仅在哲学随笔《西西弗神话》中以很大的篇幅论述了陀氏小说中的人物形象,而且还将陀氏的长篇小说《群魔》改编为戏剧进行舞台演出。　　中篇小说《地下室手记》和《堕落》分别是陀氏和加缪最难理解且最具争议的作品之一。作为两个不同民族的伟大文学家的两部相隔近百年的作品,《堕落》和《地下室手记》有着很多的相似之处,《堕落》明显受到了《地下室手记》的很大影响。以往学者往往从各自不同的角度出发,对这两部小说进行单独的研究或者将其与某一篇小说进行比较研究,但目前还未见有国内学者将这两部作品放在一起进行比较文学的研究。因此,本论文将从社会历史批判、人物形象塑造以及哲学思想探索角度出发,运用社会历史研究、哲学思想研究和比较文学研究相结合的研究方法,对《堕落》和《地下室手记》之间的区别与联系进行研究,从而发掘出不同民族不同国家的卓越文学家对人和社会的思考与探索。　　全文共分五个部分:第一部分通过梳理《地下室手记》和《堕落》的现有研究成果,以期找到本论文的研究视角;第二部分运用社会历史研究方法,对两部作品强烈的社会性批判进行比较研究,发现《堕落》不仅继承并深化了《地下室手记》中对腐朽、堕落、肮脏的资本主义文明所进行的暴露和批判,而且两部小说都有论战特色;第三部分对两部作品中的主人公形象从反英雄的性格、对话性的自白、人性阴暗面的解剖方面进行了比较并发现了传承关系,得出《堕落》主人公是《地下室手记》主人公在法国的传人的结论;第四部分运用哲学思想研究方法,对两部作品的文学形式和精神内涵加以比较,认为《堕落》(哲学文学化)与《地下室手记》(文学哲学化)不仅在文学形式上相似,而且前者继续了后者关于人的存在的形而上的哲学思考——人的生存状态是孤独的,人是非理性的,而人所生存的世界是荒诞的;第五部分对全文论述进行了整体归纳总结,并在此基础上分析了两个主人公所生存的悖论状态,文章进一步论证认为,《地下室手记》和《堕落》体现了陀氏和加缪的一种痛苦而慌乱的寻觅。