宗炳在《山水画序》中,将自然山水与圣人相论,认为两者都是道的体现；而贤者、仁者,不仅能从圣人那里受到道的启示,还能从自然山水中感悟到道的存在,画山水画即是一个为道的过程。中国美学一直注重艺术家的内质与作品的内在联系。先秦诸子的典籍为中国美学的渊源。其中,对中国绘画传统影响深远的主要有两条线索,一,孔孟之说；二,老庄之言。俞建华先生的《古代画论类编》的首条画论便是孔子关于“绘事后素”的语录。本文通过对于绘事后素与其“素”的认识与解读,并站在山水画这一领域来讨论探索山水画本身与画者中所要蕴含的“素”的道德品性,来探究山水画之乐的根本；结合自已对山水画学习的理解与体悟,思考作为一个山水者所要具备的内质并如何获得“素”。希望借此梳理自己的世界观、人生观、艺术观并以此自勉。