“灌输”作为教育方法的意蕴、价值和运用限度

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本文是基于亚当·库珀的《文化:人类学家的阐述》第一章的翻译实践报告。该书介绍了20世纪初欧洲关于“文化”的争论以及战后美国文化人类学中文化概念的后续发展。其中第一章“文化与文明:法国、德国和英国的知识分子,1930-1958”,主要介绍了吕西安·费弗尔、诺伯特·埃利亚斯和T.S.艾略特的思想。它阐述了文化的演变过程,文化与文明间的争论,以及它们对法国、德国和英国人类学的影响。由于其较强的学术性和理
自2010年“两个证据规定”出台,学者对刑事证据法的研究热情高涨,相关著作、文章不胜枚举,可以说,证据法学已经成为一门“显学”。然而与研究的繁荣景象相比,刑事证据法学体系仍未建立,究其原因,在于缺少对刑事证据法基本原则及其运用的梳理。我国尚未明确规定刑事证据法原则,学界对刑事证据法基本原则的认识也未达成一致意见。故,这篇文章立足于刑事证据法这一分立的立法模式,旨在对我国刑事证据法基本原则运用进行研
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本文以光电生产活动的经济外部性为研究对象,依托生命周期评价方法以及污染物影子价格法,基于经济外部性相关理论,定量评估了光电生产的外部效应,并结合全球光伏产业链的分布情况分析了我国光伏产业的发展现状和存在问题,提出相关建议。在全球气候变暖以及化石能源日益枯竭的大背景下,发展可再生能源已成为世界各国的共识。在各类可再生能源中,太阳能光伏发电凭借其可靠性、安全性等诸多优点,成为全球能源转型的重要发展方向
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永嘉乱起,南北分立,各自走上了不同的发展道路,但二者间的文化交流从未停歇。南北相互影响、取长补短,无论典章制度或是思想文化,皆从“异”到“同”走向统一。佛教亦未能外。东晋南北朝是汉地佛教迅速变化,走向中国化的时代。佛教逐渐成为中古知识体系中不可或缺的组成部分。一方面,佛教与政权的结合程度日趋紧密,佛教理论成为世俗君主建构政治合法性的工具。南北政权的佛教实践活动在交流中日益趋同。另一方面,不同区域间
在全球经济一体化日益深化及我国对外开放程度不断加深的大背景下,我国同他国经贸往来更加密切,当然,在这过程中跨国经济纠纷亦如雨后春笋般不断涌现,那么涉外经济纠纷的解决以及外国法院判决1在我国的承认和执行问题亟待解决。大部分国家的法律均规定,认可外国法院判决的必要条件便是存在互惠。在认可外国法院判决领域,虽然互惠原则适用的范围特别广泛,但由于各个国家的全球一体化步伐并不一致,因而各个国家无论是在立法规
人类社会始终是在人的主体能力的不断增强的条件下前进的,任何社会的发展其深沉持久的力量必然是区域内主体的自我发展能力,由此才能推动本地区经济社会可持续、高质量发展,因此作为发展主体的人缺乏自我发展能力,一直是造成地区贫穷落后的根本原因。怒江傈僳族自治州作为民族“直过区”,由于其脱胎的母体和历史跨越的特征,造成自我发展能力极弱,因此经济社会发展各方面全面落后于内地。近年来,在党和国家及外部各界的大力帮
我国是一个地震灾害频发的国家,目前我国在地震损失发生后采取的损失补偿主要是依靠政府财政支持和社会捐赠,缺少市场力量的参与,政府的灾后财政压力等因素使得我国急需在灾前设计好地震风险的损失分担机制,这对保障受灾群众生命财产安全和节约社会资源有着重要意义。鉴于我国目前的地震风险损失分担机制还处于起步阶段,选择成本较低的损失分担工具有利于快速建立起我国的地震风险损失分担机制,本文从成本的角度分析了不同的机