李子柒视频在海外视频平台的成功引起了国内民众、媒体和学者的关注,各方围绕“李子柒视频海外成功是否是文化输出?”展开激烈讨论。与此同时,李子柒海外成功也引起了西方媒体和学者的关注,其中不乏“文化殖民”与“文化帝国主义”的质疑。随着中国文化产业发展,中国文化“文化输出”的讨论日益增加。现有研究注重从文本的角度分析文化产品海外传播成功的原因,却较少从受众的视角,关注海外受众如何理解文化产品中蕴含的文化意义,而这正是“文化输出”得以成立的前提。本文运用内容分析与文本分析相结合的方法,对李子柒视频在微博和YouTube上的中英文网络热门评论进行了分析和比较。研究发现,中国观众以接近视频生产者编码的方式解码视频,呈现出“跳脱快节奏生活,冲破人情道德束缚,与自然和谐相处,出世归隐追求平淡境界”的意义解读;西方观众通过协商式解码,呈现出“放慢生活节奏,整全个人意义,保护自然环境,治疗技术世界对自然世界的侵占”的意义解读。两种解读方式根植于中西方“桃花源”和“伊甸园”的文化传统。李子柒视频的海外成功并不是单向强制的“文化输出”或“文化帝国主义”,成功的全球影像归咎于多元解读的开放性。本文比较了中西方受众对李子柒视频的解读,在新的社会/历史/文化情境中验证了“积极受众论”的有效性,或有助于回应中国文化对外传播面临的“新文化帝国主义”的质疑,更有助于反思中国文化对外传播的效果预期。“和而不同”的内容解读与文化间相互欣赏、相互理解、互相尊重的传播格局,应是文化间传播的追求与目标。暧昧性资源的深入挖掘应是开显文化间沟通可能性的有效途径。此外,作为文化间传播研究,本文尝试比较了中西方对“理想生活”及其实现方式的理解,并追溯了其“桃花源”和“伊甸园”的文化根源,提升了对中西方“文化间距”的理解,从而在文化间传播领域有所贡献。