恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer)既是新康德主义的最后一位有影响力的领军人物,又是符号学美学的代表人物之一。他创立的符号人类学哲学有整合文化学、人类学、符号学的倾向,延续并拓展了康德的研究路线,在现代西方美学理论中独树一帜,开创了一种新的研究人类及其文化的方法。本文主要通过研究卡西尔的符号学理论,挖掘卡西尔符号学的丰富内涵,包括人性的、文化的、艺术的等,重点探讨卡西尔符号学美学的价值和意义。为此,论文主要对卡西尔的人类文化学的探究、符号学美学的理论基础、符号学美学的主要观点、以及他的理论影响等几个方面来具体论述卡西尔的符号学美学思想。　　首先,卡西尔是新康德主义的代表人物之一,在哲学观上,他继承和发展了康德的哲学思想,并试图以宏大的视野看待整个人类的文化,并创造性地对人从功能上定义,本文在引言部分和第一章进行论述。　　其次,卡西尔的符号学美学具有鲜明的理论特色,他的符号、形式、文化是三位一体的,符号即形式即文化,语言学的发展带给他很多影响和启发,为其符号学的建立提供了语言学基础。本文第二章探究的是他的符号学美学理论及语言研究的理论基础。　　再次,卡西尔的符号学思想贯通了他的美学理论,本文在第三章重点论述他的符号学美学的核心,即艺术审美,重点谈论他的文艺理论以及艺术符号的独特性,兼谈卡西尔的美育观。　　第四,卡西尔的符号学美学不仅探讨艺术和语言,还大量考察了人类其他文化形式,具有文化美学的倾向,本文第四章具体阐述了他对其他人类文化形式的分析,从而表现出来的宏大的文化符号学思想。　　第五,卡西尔对后来的西方现代哲学和美学理论产生了较大的影响,他的后学继承并发展了他的学说,完整地发展了他的符号学美学理论,最终完成了卡西尔开创的符号学美学,自成一派。本文的第五章主要以苏珊·朗格为例论述卡西尔理论的意义和影响。　　最后,余论部分讨论了卡西尔的理论与结构主义的联系,其符号学美学理论的特色、重要影响和不足之处,以及其对我国当代文艺理论建设的启示。