科学技术对人类世界的全面介入，已然成为一个不容回避的事实。科技的发展也在不断帮助我们去更好地认识这个世界，当然也包括对我们自身的认识。但是，尽管如此，我们依然发现人类对自己心智的认识还处于较为基础的层面，其中，关于激情与情绪的研究仍有不少有待进一步探讨的空间。近年来，随着心灵哲学与认知科学的进一步发展，各种类型的激情理论不断出现，但人类激情实现的心智基础，仍然是一个有待完善的研究领域。因此，本文将尝试在现有各种代表性的激情理论的基础上，结合最新的认知科学进展，对笛卡尔提出的这个问题展开新的回应。
　　为了实现上述研究目的，本文首先对传统激情理论的代表——笛卡尔的激情理论的相关论证进行分析，并以笛卡尔的激情理论的启示与困难为线索，为激情理论的完善提供改进的思路；然后对现代认知科学下的两种激情理论——埃克尔斯的激情理论与达马西奥的激情理论展开研究，得出达马西奥在“涉身一元论”立场下的激情理论，较笛卡尔的“实体二元论”与埃克尔斯的“新二元论”立场下的激情理论更具优势的结论。于是，在此基础上，本文以达马西奥的激情理论为逻辑起点，做出了两方面的完善与改进，从而提供了一个相对完整的“涉身一元论”的激情理论框架，并明确改进后的“涉身一元论”的激情理论在“情绪”概念的界定以及情绪的神经机制上的核心观点；最后，本文还尝试将“涉身一元论”的激情理论应用于其它相关的心灵哲学难题的解答，为“他心问题”与“机器的情绪”两个论题做出新的解答。