计划生育政策的严格执行,导致农村地区生育率急剧下降,农村家庭结构和规模趋于核心化和小型化。与此同时,造成了传统嫁娶婚和招赘婚后备人口资源的不足,“半招娶”婚姻应运而生。基于此,本文以闽南后村的“半招娶”婚姻为例,以父权制理论为理论视角,利用深度访谈法和观察法收集资料,试图分析:“半招娶”婚姻形式产生的原因,及其独特的婚姻安排对家庭成员在生产关系、权力关系以及情感关系产生了怎样的影响。调查发现:闽南后村“半招娶”婚姻是制度、经济和宗族文化多种因素共同催生的结果。首先,计划生育政策导致农村家庭“无子养老”以及养老保障机制的不健全的是“半招娶”兴起的重要制度因素;其次,父母的投资回报期待、子女为了享受双边资源以及代际双方应对人情消费的需求是“半招娶”出现的重要经济理性考虑。最后,对祖先崇拜的信仰、子女的孝顺逻辑以及面子竞争是“半招娶”基于宗法秩序的选择。在分析“半招娶”婚姻形成机制的基础上,本文进一步对“半招娶”婚姻家庭关系进行了研究。首先,从生产关系上来看,“半招娶”婚姻家庭中的劳动性别分工图景呈现出“合作社模式”。共同主内和主外是家务劳动分工的重要特征,家务分工“男外女内”向夫妻双方“共同承担”的模式转变,双方的父母成了小家庭的“第二个妻子”;双系制是赡养责任分工的新趋势,子女负有同样的赡养义务,由此也带来了姻亲的关系紧张,以及兄弟姐妹之间相互推卸养老责任;女性在祭祀活动中的身影若隐若现,仍然处于从属和边缘的地位。其次,从权力关系上来看,“半招娶”婚姻家庭呈现出协商性权力关系格局。继承资格从“父子相承”向“女儿也是继承者”转变,改变了男性单系继承制;家庭资源管理在代际之间具有性别差异,向下的资源流动已从“内外有别”转变为一视同仁;家庭事务决策呈现出民主化趋势,女性在个人事务上具有较大的自主权。最后,从情感关系上来看,家庭成员的情感联结方式趋向平等化。“两可居”的婚居模式和非固定性的大家庭结构使得夫妻关系更加平衡,代际情感关系更加密切。并且,在对外的情感联结上实现了夫妻和妻系亲属关系的无差序格局和亲属称谓的同一化。家庭“出份子”则表明女性在家庭对外交往中是服从和依赖于丈夫的,只有男性才是家庭的门面和代表。然而在父权制宗法制度的影响下,“半招娶”婚姻中的家庭关系虽呈现为合作化、协商性和平等化,但同时也是一种被动均衡的家庭关系。