文化产业是出售文化、信息、智慧的经济活动,商品的经济价值源自他们的文化价值。本雅明认为艺术和技术的进步将为民主和解放提供机会,艺术品的复制可以把艺术从宗教仪式的古老传统中解放出来。民俗艺术品作为民俗的载体,它的开发对当地的财政、就业都有很大的贡献。除了经济影响之外,开发也是社会现象,开发者和当地居民在生活方式、民族习俗、思想观念上互相影响。传统的民间艺术品融入现代生活的尝试越来越多,但有的被抽离了文化与艺术的内涵,只剩下肤浅的商业目的和拙劣的操作手段,使得民间艺术也随之一并走向庸俗化。因此,民间艺术品与现代的融合仍是一个值得思考的问题。文化产业作为一种新型的经济形式不可避免的对我国的经济发展产生着重要的影响,这是大家都不能回避的一个现实。文化的生产领域与拓展空间呈现了前所未有的放射状态,从生产方式、运作方式到产品样式都产生了巨大的包容性与多变性。文化产业的消费与影响也是全球性的,借助强大的全球化媒介网络,传播速度极快。在这样的背景下,传统文化、民间艺术就与文化产业取得了直接的联系。从总体来说,文化产业多集中在城市、在东部地区,农村与西部地区的文化产业发展相对缓慢。即使是东部的城市,文化产业要在短期内发展到一个较高的水平,也是比较困难的。对于农村而言,这种不平衡更显著。很多地区借助旅游为契机,发展相关产业的发展。但是更多的文化产品只是部分的商业化,并没有形成产业。本论文试图运用民族学、人类学、文化产业的相关理论。选择陕西凤翔地区的民俗工艺品的开发为调查地,在对当地产业情况和工艺品开发流程、产业化组织的调查基础上,探寻文化产业与民间艺术之间的关系；文化产业的经济资本、文化资本以及这两者之间的转化；文化产业具体的产业化操作问题。总结该地区的产业运作经验、模式和存在的问题,提出在民俗艺术品的文化产业开发中相关的理论和实践思考。整篇文章分为五个部分：导论：介绍写作缘起,有关凤翔泥塑的研究现状和本文涉及的理论和研究方法。第一章：介绍凤翔泥塑存在的背景及它的生产现状。第二章：凤翔泥塑的现状和存在的问题以及对地区文化产业的启不。第三章：凤翔泥塑文化产业的资本与运作,主要阐述了民俗艺术品是如何转化成为文化资本的。第四章：阐述如何提升凤翔地区文化产业。总结：总结全文